第二十四章 哲學(第1/4 頁)

桌上的檯燈開始閃爍，提醒著休息時間已結束。周言緩緩得直起身子，深吸一口氣，視線離開了書上的文字，尋找著桌上的書籤。

這個書籤對於周言有著非比尋常的象徵意義，是喚醒著他開始思考“真”、“善”、“美”是什麼和怎麼來的以及“真”、“善”、“美”三者之間的存在關係的一個。這一系列的思考正在慢慢地重塑著他之前固有的“世界觀”、“歷史觀”、“人生觀”和“價值觀”，以至於在繁繁碌碌的大學生活中，像個風塵僕僕的問路人，穿梭於人海中，問著就連他自己也不知道的路。

書籤是一個很普通的紙質書籤，甚至還有著些許的褶皺，平日裡周言也只是正常的看書後使用，但使用頻率仍是極高的。他並非像大多數人一樣，把書籤視如珍寶般的存放起來，僅僅只是對自己的慾望和佔有的滿足，而並非物盡其用，理所應當。

在周言看來，哪怕是自己很珍視的，哪怕只是一個小小的書籤，其存在對於自己的意義，不在於眼觀心視而止，而在於用生活去感受，去理解超越“存在”或者說是“物質”本身的意義，在這個現實的世界中帶入自己的意象精神之中。正是如此，這個書籤對於周言才有非比尋常的意義。

書籤的由來是一年前的一次機緣。那是一個陰雨綿綿的晚上，周言第一次走進劇院去切身感受戲劇的獨特。漆黑的劇場並未開燈，入場在舞臺兩邊，僅有遠處頂上的一束白光，對於新鮮的地方總是有著朦朦朧朧的體驗，那使得周言已分不清這一束白光是燈所發出還是太陽所映照的。倘使說是太陽，可那時是晚上。姑且認為是燈光，可卻一路指著周言到今天。周言並未有膽怯或者不安之感，反倒沉穩自信地一路走向後排。

這一切被一個留著長髮，半臉鬍渣，但衣著和長相卻又極其乾淨的中年男子看在眼裡，後來，周言坐在了他邊上。散場後，男子將一隻手搭在周言肩上，示意讓他留下，周言並未覺得有任何壓迫或是侵犯的感覺，反而感受到柔和與安寧。男子沒說話轉身從包裡拿出一本書遞給周言，周言低頭看著上面寫著《文化精神》，伸手接了下來。“萬古長空，一朝風月”，男子起身對周言說了一句話後就離開了。

周言開啟封面，裡面有一個簽名，和旁邊的一個印刷體對照起來，原來是作者本人。而在上面，還有這一個書籤，書籤上有著一幅畫，這並非是唐代王維之後盛行的中國水墨畫，反而是在這盛行之下為數不多的丹青。描繪的是圖繪秋日楓林中，群鹿嬉遊憩息的情景，用色鮮豔，樹葉或黃亮，或紅紫，數只梅花鹿遮蔽其中，他們抬頭張望。為何張望？或許也是周言的疑問，又或許本就是周言在張望。這就是書籤之畫《丹楓呦鹿圖》所具有的另一種追問。

周言拿起書籤，將《丹楓呦鹿圖》的楓葉之端放入書中，合上之時，便留下了梅花鹿的張望。桌上的時鐘閃爍著：02：05，對於他來說早已習慣了這個點的問候。或許在很多人看來，熬夜是一種不太健康的生活作息，同時也大多數的認為在熬夜的這個時間裡無非也都是看劇、打遊戲或者處理兒女情長的這些事情。不可以說什麼是有意義的事情，什麼又是沒有意義的事情，正所謂“美不自美，因人而彰”。而周言的“熬夜”無非只是想一個人更感性、更真切地去思考和感受他所熱愛的生活以及生活的本身，這也必定包括著只屬於他個人的生活的幻想。而在這個“生活的幻想”層面不是停留在傳統意義的意思，而是放在一個哲學的範疇來看待，即：意象世界。

周言看著滿桌的歡喜，甚是愉悅。右上角是一個小磨盤，作為工業化以前的生產工具，現在極為少見，況且能把磨盤模型當作筆筒來用的，也算新奇。這個小磨盤的前身是一個花盆，那是周言以前種植的文竹失敗後遺留下來的，而且還是失敗兩次，並非君不愛竹，而