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沒想到世間竟發生了這麼大的事情。小九和太落更是不知說什麼才好，不論是評說伯益還是夏後啟，很多話都不是他們好開口的。

就在這時，忽聽山林間有一人開口道：“伯益大人，我早勸過你，你又何必如此？”眾人扭頭一看，竟是子丘走了過來。

子丘身為濟丘部伯君、中華濟丘氏大人，曾趕到帝都勸說伯益，但是伯益沒聽他的勸。今日伯益被虎娃以仙家**力從戰敗的亂軍中攝至此地，子丘好似早就料到，已經在這裡等著了。

小九趕緊迎上前去行禮道：“子丘先生，您怎麼也來了？”

小九若稱“先生”，就專指虎娃，而對於子丘，便會特意加上名號。子丘一指伯益，又一指小九道：“我是為他而來，也是為你而來。虎君當年讓你留在此地修行，並說將來有事相托，指的就是今日之事。”

小九追問道：“今日何事，先生想讓我做什麼？”

子丘：“先說他的事，再談你的事。”然後又扭頭朝伯益道，“你尚未回答我方才之問，何苦如此，又何故如此？”

伯益畢竟修為不俗，此刻已特意整理了一番儀容，身上血汙盡去，髮絲亦不再散亂，除了衣服還有幾個破口，表面已看不出絲毫狼狽。他向子丘回了一禮道：“我只是不甘。”

這件事情，幾乎沒人能說得清，哪怕再過千年之後，歷代後人都沒法說得明明白白，反正各有各的道理。而“不甘”二字，幾乎道出了伯益的所有感受。

伯益出生在堯為天子時，歷經堯、舜、禹三代天子，也正是中華帝國發展與擴張最快、動盪與變化最大的時期。他所親身見證的天子更迭都不是父傳子，堯禪位於舜、舜禪位於禹，皆因重華與大禹有治世之功、受各部擁戴。

伯益身為大禹治水最重要的助手，也自認為是有大功的，各部君首亦應支援與擁戴他，再加上他為假帝這麼多年，曾在天子出行時攝政多次，繼天子大位更是順理成章。

伯益在內心深處早就把自己當成下一任天子了，不料事與願違，當然是心有不甘。在伯益看來，這簡直是對他整個人生的否定。

子丘卻搖了搖頭，反問道：“軒轅禪位於少昊、帝堯乃帝俊之子，你可有不甘？帝舜曾讓位於丹朱、帝禹曾讓位於商均，若子不可承父位，他們又何必如此？你若想將夏後啟比之丹朱、商均，卻不知自己並非舜、禹，因而有今日之難！”

子丘的話其實是揭開了一層假象、伯益所看到的假象。誰說在禪讓制下，就不可以子承父位？實際上青帝、炎帝、黃帝這三代天子世系傳承至今，在絕大部分情況下，天子位都是父傳其子，若無子則傳其弟、傳其侄。

別說是天子了，各部伯君之位、國中的各級爵位，基本也都是這麼傳承的。伯君指定一個兒子為繼承人，而且從小就培養他，當他可以成為下一任伯君時，便完成禪位交接。最典型的例子，便是吳回傳位於祿終、祿終傳位於昆吾。

假如沒有這樣的傳統，重華又何必推讓丹朱、大禹又何必推讓商均，他們不是多此一舉嗎？伯益之所以有那種錯覺，是因他生在一個非常特殊、幾乎不可複製的歷史時代。

帝堯難道不想傳位於丹朱嗎？可是丹朱不肖，當時能繼承天子大位者，除重華再無他人。帝舜難道不想傳位於商均嗎？可是商均無能，天子大位非禹莫屬。伯益雖有不甘，但他也必必須認清一個事實，如今天下民眾、各部君首皆不會認為“除益無人”、“非益莫屬”。

如果丹朱有重華的本事、商均有大禹的威望，他們早就是天子了。並非天子大位父子不可傳承，伯益看到的只是某種假象。

重華和大禹敢讓位，那是真敢，他們很清楚丹朱和商均不可能點頭、也做不了天子。伯益做出三年後要讓位於夏後啟的姿態，並