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連自己都不說很有味道的蘇州話了，那這個城市就真沒有味道了……”嘿嘿，閻市長的“味道”論又來了！

“儂講蘇州味道好不好·”閻市長起身結束採訪時朝我說了一句地道的蘇州話。

“好個啊！蘇州味道肯定蠻好個來！”我用同樣的蘇州話回答他。

哈哈……我們忍不住一起開懷大笑。我倆一個是北京的“蘇州人”，一個是南京的“蘇州人”。

蘇州味道真是“好個來”，它包含了無數物質與精神層面的內容，就像一部百讀不煩的經典教科書。

這就是蘇州人的生活哲學，這也是蘇州人與生俱來的文化素養，如深巷子裡飄出的濃濃酒香……

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第26章園林、園區、圓融……（1）

說蘇州，不說園林等於什麼都沒有說。可見園林在蘇州的地位。據有關記載，蘇州園林在明代時有271座，清代尚存130座。新中國成立初期，古城和近郊可稽可查的園林有114座，亭園74處。幾折煙蘿暗，林塘一徑迷。

紅泉回翠壁，綠葉間丹梯。

捫石人行倦，分巢鳥亂啼。

遙知歌舞歇，可有歸烏棲……蘇州園林之多、之美與蘇州這塊地方獨特而富饒、人文薈萃和輝煌的歷史有直接關係，同時與自然環境的秀美精緻有關。從遠古時代開始，姑蘇城裡修宮建亭就沒有停止過，尤其是越國美女西施到了蘇州後，吳王夫差為了討這位絕代美人的歡心，修了不少用現代人的話說的“休閒度假村”。那些古式“休閒度假村”講究的是有山有水有亭有橋，與院庭之外的蘇州景物要一致，所以漸成蘇州園林雛型。後來蘇州文人墨客多了，且雅興和修養不斷提升，於是園林的審美情趣和美學思想被越來越多地滲入其中，因此現在我們看到的蘇州園林無論大小，總是熔建築、文學、書畫、雕刻和工藝於一爐，結合著疊石、治水、花木、裝飾等要素，為我們的中華民族留下彌足珍貴的瑰寶。

真正意義上的蘇州園林建築史是從公元前6世紀開始的，那時建有姑蘇臺、館娃宮、長洲苑等。東晉以後，佛道寺觀、私家園林更是陸續興起，如闢疆園、雲巖寺、普明禪寺、保聖寺、玄妙觀、紫金庵、滄浪亭、獅子林等。明清時代，蘇州的私家園林更是蔚然成風，約有500餘處。有錢人和那些文人墨客皆以修造園林為驕傲，有點兒像今天的富人置地蓋莊園一般。那個時代朝廷裡做大官的人也十分傾心到蘇州城裡捐錢修建園林，以標榜自己的顯赫地位和德性。如明代王獻臣的拙政園、徐泰時的留園、甫裡許自昌的梅花墅，清代宋宗元的網師園、顧文彬的怡園，都是非常著名的園林。

蘇州園林以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於它注意文化和藝術的和諧統一，因而到晚清的皇家園林在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量汲取了蘇州園林的“寫意”手法。蘇州古典園林宅園合一又是它的一大特點，可賞、可遊、可居。這樣的建築，是人口密集、企盼朝夕與大自然風光融為一體，又想獨處一地、不被外界所紛擾的有錢人和文人雅士所尋求的那種城市生活方式而形成的。蘇州地處江南水鄉，又是吳越之後的幾朝皇城，非常適合上面這些人在這樣的地方居住，所以其興建園林之風常盛不衰，一家比一家精巧美觀，形成了諸多千古傳世的傑作。蘇州園林的重要特色之一，體現在它不僅是歷史文化的產物，同時也是傳統思想文化的載體。那園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等等，無不彰顯其主人的審美情趣與處世之道。也許因為蘇州園林的美太讓人留連忘返，也許它的美妙不可盡言，所以才滋生了唐伯虎這樣的*才子。其實蘇州園林的精緻與淡雅，不僅能造就浪漫，也能鑄就鐵骨，清初著名文