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什麼呢·蓋豪華樓房別墅·吃山珍海味·不停地吃、天天吃·或者享受盡人間各種奢侈·否也。陳金根雖經艱辛創業後頭禿體胖，可他的思想卻敏銳而深刻……書　包　網　txt小說上傳分享

第26章園林、園區、圓融……（5）

人活一世，富，能富到何種地步·享受能保長命百歲·於是陳金根想到了一件事：他要為自己和自己的家鄉人民建一座永遠復活的“精神家園”——“這就是我兒時受父親影響而想到的要建一座園林。”陳金根說，他小時候常隨父親到蘇州城裡去玩，因此“兒時遊那些園林所留下的美好記憶”使他內心一直裝著這樣一個夢想。

而這僅僅是夢想而已。

上世紀80年代，陳金根的企業在上海舊城改造中做事，於是對古建築、老古董非常感興趣的陳金根吩咐手下：“看著有點意思的老貨色、老古董都給我留著，拉回同裡去。”這一留、一拉，日久天長後，陳金根的“家”成為“老古董”的大觀園。“開始置了十畝、八畝地做個小園林，後來請上海朋友來白相，他們覺得有味道，於是我就慢慢把園子做大，一直做到現在這個樣子……”陳金根說。

我所疑惑的一個問題解開了。

“過去建園林，都是做大官的，或者是文化人。沒有聽說老百姓能去建園林的。我是個夢想者，小時候就做著有個自己的園林的夢。但這個夢想的實現得感謝*，感謝改革開放的時代，也感謝蘇州地方的領導和我的父老鄉親們的大力支援。”陳金根說，蘇州的園林過去都是為自家所用，不對外開放，因此精緻小巧。這樣的園林與蘇州的社會文脈相關。“但我認為，園林存在的最具價值的是它的文化性，尤其是體現著主人的文化意識和品位。一個園林就是一個人的心境、一個人的胸襟，或者說是一個家庭的心境與胸襟，再說透一點就是一個家庭或一個人的精神家園。其實在這一點上，富人與窮人應該是平等的，當官的與百姓也是平起平坐的。每個人、每個家族都有自己的精神世界和精神家園，都有資格接受園林藝術的文化薰陶。尤其是中國今天進入了小康社會，我們蘇州的老百姓靠黨的政策富裕了起來，為什麼就不能去享受封建社會那些帝王將相和財主們所能夠享受的物質和精神文明呢·這就是我有了錢後想做的一件事。”

陳金根讓我解開了第二個疑惑。

“同裡有退思園，那是一代舊臣任蘭生罷官後回故里建的一座園林。其取名‘退思’，意有‘進思盡忠，退思補過’之意，當然也含有教誨後代‘退而思進’的意思，但更多的還是明哲保身。有人建議我給園林取名為‘進思園’。進與退固然對稱而具有鮮明的互照與對比，但似乎‘進’字少了些園林應有的雅和蘇州人的文化內涵。‘靜思’二字是費孝通老先生的主意。他建議用‘靜思’，並說：富而思進，靜以致遠；這既是一個成功企業家必須具備的，而且也是全體富裕了的蘇州人民所需要的精神境界。於是‘靜思園’就這樣產生了。”

富而思進，靜以致遠。說得多好！這就是蘇州人獨有的文化“專利”。她可以昇華為政通人和、經濟繁榮、文化復興的時代標誌，彰顯樂觀向上、銳意創新、意氣風發的精神風貌和開放、開拓、開明、不拘一格的現代意識。

“蘇州人性格中的圓融、包容等看似靜境、貌似保守的精神形態，其實骨子裡是一種強烈而熾熱的追求、向上、發力和最終為了成功的徹底張揚與燃燒……”我將這總結和提煉式的話講給一個蘇州農民聽，講給一個將自己創業獲得的十億元財富全部花在建一座有形建築與無形家園的當代蘇州人聽。“對對，我就是想這樣表達的！”陳金根頻頻點頭，笑著握住我的手，說，“到底是文化人。”

其實真正的哲學家和文化人屬於陳金根這樣的人。蘇州人幾乎個個都是哲