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一天，福音書告訴我們，人類和上帝之間的緊張關係，將達到這個世界規定的極限。……在萬物中悄悄增長的基督的存在，會突然顯現出來，如同兩極之間的閃電。它將打破所有遮蔽了各種物質的障礙和將它困住的滴水不漏的靈魂，侵入大地。上帝之子的引力如同閃電、猛火和洪水一樣，席捲宇宙萬物，將它們重新統一和歸屬於一身……正如福音書中警告我們的，揣測這一勢不可擋的事件何時以何種方式發生，是徒勞的。但是，我們必須做好準備……這可能就是至高的基督功能，也是我們宗教最顯著的特點……只有我們的熱烈企盼，才能使耶穌基督早日到來……我們基督徒作為以色列人的後人，肩負著讓希望之火在世界上永遠燃燒的責任。耶穌昇天不過20個世紀，我們的期待取得了什麼結果呢？

幼稚的急躁和認識上的失誤，使第一代基督徒認為基督很快就會歸來，結果令我們產生了失望和懷疑。我們對上帝的信仰由於世界對善行的抵制而被破壞。悲觀情緒使我們……認為這個世界邪惡得無可救藥。於是，我們讓火焰在沉寂的心中逐漸熄滅了……實際上，如果我們真誠的話，我們就必須承認，我們已經沒有任何企盼了。[3]

因此，我可以對貝爾法斯特的優秀人民說，什麼都不是徒勞。他們的行為促進了和解。我們每一個人都可以延遲或促進、阻礙或推動處於宇宙中心的程序。基督徒會說結果是毫無疑問的。耶穌基督的死和復活使這一點無可置疑，即善良、歡笑、和平、同情、溫存、寬容與和解，將取得最後的勝利。對種族隔離的勝利，就是這個烏託邦式夢想的有力證明。

願這樣的時刻早日到來，男人（和女人）被喚醒，覺悟到在包容一切的創造上帝之子的作業中，世界的一切運動緊密相連。當他們投身於自己的任何一項任務中時，都將清楚地表明，他們的工作無論如何微不足道，都將被宇宙的中心接受並妥善利用。[4]

1989年聖誕節，我訪問了聖地，並有幸參觀了耶路撒冷的亞德瓦謝姆大屠殺博物館。當媒體問及我的感受時，我說令人心碎。我說我侍奉的上帝自己也是猶太人，他會問：&ldo;但是，寬容哪裡去了？&rdo;這句話如同水濺進了油鍋。我遭到一致譴責。我也對巴勒斯坦人受到的待遇表示了不滿，我認為這種狀況與猶太先知的教導以及我們基督徒追隨的猶太拉比的要求，相去甚遠。我被指責為反猶太主義，在我下榻處附近的耶路撒冷聖喬治聖公會大教堂牆上出現了亂塗的標語，上面寫著：&ldo;圖圖是黑面板的納粹豬。&rdo;

因此，1999年1月舊地重遊時我有些忐忑不安。我將訪問西岸，在一個聖公會教堂布道，並參加佩雷斯和平中心的會議，我是中心的理事會成員。但我的擔心是多餘的。耶路撒冷的會議組織者不得不謝絕人們的到來。我們所到之處，都顯示出南非發生的一切使這裡的人們著了迷。前總理、外交部長和諾貝爾和平獎獲得者西蒙&iddot;佩雷斯稱讚我們的和解程序為歷史上絕無僅有。

在擠得水洩不通的耶路撒冷會議上，以色列人對真相與和解委員會的程序及寬恕與和解的概念產生了濃厚的興趣。我指出，我們在南非認識到，槍桿子打不出真正的安全。只有當為眾人敬仰的中東的所有居民都認為其人權和尊嚴得到尊重與維護，真正實現了正義的時候，真正的安全才會到來。我沒有改變自己的觀點：我仍然認為有寬容的必要，必須既保證以色列國的安全，也保證對巴勒斯坦人的正義和公平。在以色列，人們已經對我另眼相看。

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