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一些人。這樣的秩序,對人民被長期離間、不公正和歧視又加深了相互仇恨的社會來說,絕非易事。但是,如果我們要作為一個豐富多彩的民族生存下去,這一程序就不容失敗。
委員會第一次會議就是在這一和解日召開的。
我們聚集在開普敦聖公會大主教的聖邸主教廷。這也頗有意思,因為這裡曾叫做布舍維爾,是1652年到達南非的第一個白人定居者揚&iddot;範&iddot;裡貝克的故居。他從荷蘭被派到開普為船隊建立東行的中轉站。他做的事情之一,就是種植了一道苦杏樹籬笆,把當地的科依人擋在定居點外。在主教廷附近,至今仍可看到籬笆的殘餘。用記者阿利斯特&iddot;斯帕克斯的話來說,這道籬笆不愧是有了它之後南非的生動象徵。[1]範&iddot;裡貝克把歐洲帶到了非洲,而本地人卻成了被擋在外面的異類。這道籬笆最終結出的苦果,就是南非充滿衝突的那段歷史以及白人和其他種族之間的仇恨,而我們委員會正是為處理這段歷史而建立的。儘管要求我們處理的是1960‐1994年這34年間的問題,但我們真正面對的卻是我們美麗的祖國自1652年以來的歷史。
對我來說,在主教廷開會,更是有切膚的感受。20世紀80年代末期,這裡越來越經常成為反對日益加深的種族壓迫的抵抗運動領導人的開會場所。正是在其中的一次會議上,他們策劃組織了1989年9月13日的大遊行。其後連續幾個星期,全國各地爆發了大規模示威,最終促成了1990年2月2日德克勒克先生宣佈的劃時代變革。遊行號召人民抵制1989年9月6日的大選。在開普敦,幾個和平示威的人被安全部隊殺害。傷亡者中也包括孩子‐他們站在自家庭院裡竟也捱了槍子。我記得,當工作人員報告說已有20人被殺時,我悲傷地走進主教禮拜堂,流著淚質問上帝:&ldo;你怎麼能讓這樣的事發生?你怎麼能允許他們對我們這樣做?&rdo;我不能聲稱擁有通向天堂的熱線,但跟上帝爭辯一番後,我知道了上帝希望我們遊行。我向有些吃驚的工作人員宣佈,我們也要去為和平遊行,表達開普敦大部分居民都感到的義憤,他們必須有個辦法宣洩他們的憤怒。
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