第2部分(第4/4 頁)

年前的古人比起咱們這群現代人來說，只不過是一群愚昧至極的原始人而已。而且任何學說的初始開端，必定都是粗糙、簡陋的。可時至今日，咱們還要把思想處在原始水準的古人的三兩閒話當作至理名言，精神圖騰，動輒就要引用幾句背時貨出來嚇唬人，彷彿古人的語錄，就是任何相關觀點成立與否的天然論據，而且顛撲不破。任何人對此只能堅持“兩個凡是”，此舉還能贏得無知網人的敬佩崇拜，當真只有咱們才幹得出這種無聊怪事，幾曾見過西方的思想學術討論中，鬼子們會大規模地將類似的“名人＋冒號＋引號”來武裝論文？在我看來，這麼做，恰恰證明了這些人毫無獨立思考的能力，只能借古人的名聲地位，來掩飾自己陷入智力困境的尷尬而已。

因此勿庸置疑的是，國人被爛汙中國教育打造後，最根深蒂固的思維毛病，就是缺乏獨立思考的習慣，喜歡作學舌鸚鵡，對古人的經典遺訓或是名人的閒言碎語加以穿鑿運用，來作為論據的來源。對觀點或是文章好壞是非的評判標準，就是看誰更會靈活使用名言警句，把文章搞成古人與名人的展銷會。

同時在學術研究中，咱們跟西方學界最大的區別，就在於咱們總是孜孜不倦地尋找著一種客觀規律（=道），抓主要矛盾，試圖以此來貫穿世界萬物，甚至治理國家，但悲哀的是，兩千多年的中國傳統社會的發展，恰恰正是被孔孟之道這個萬民信奉的真理所徹底凍結。按理老祖宗的聖賢之道的權威早已被千年來的社會實踐所造成的慘重後果所徹底證偽，可如今儒（墨）家“德治”仍有大量現代信徒頂禮膜拜，恨不得本邦再次開上歷史倒車，重新回到那段暗無天日的日子中去，當真悠悠蒼天，此何族哉？實在教人難以置信敝民族為何專門生產如此眾多愚昧不堪的孽障，穢翰墨於金簡，標珠玉於瓦礫，而如此暴殄天物，白白糟蹋了老天爺免費贈送給自己的腦袋！專門用隔了一千零一夜之食，來摧毀自己的消化系統。

無獨有偶，上次有網友寫小說評論，把賈平凹的玩意兒端了出來，據說“好好說話”乃是賈平凹針對小說創作的宏論之一，可惜，老賈似乎沒有對“好好說話”的概念給出一個清晰的界定，讓旁人稍加思索，便只會墮入五里霧中，如果“說話”是上位概念，那從這個角度，咱們得如何定義“好好”這個種差？在這裡的“好好”，跟咱們平時所說的“好好學習”、“好好吃飯”中的“好好”是否同一意思？

畢竟比起多音節語言，單音節語言的中文不適合進行高深的抽象思維，緣故無非作為一種資訊載體，漢字表述的資訊熵極高，即資訊的不確定性極高。哪怕從微觀的角度去檢視個體漢語的運用，都常常會使資訊接受者陷入一片迷茫之中。最簡單的例子，不僅古漢語與現代漢語中的“謝”字，“妻子”一詞的涵義完全不同，而且“道可道，非常道”這短短一句中的三個“道”字，定義也完全不同，而在&lt；&lt；論語&gt；&gt；中，不同地方所出現的“君子”與“小人”兩詞，更是需要從智力，道德，社會地位等不同角度去加以定義區分不同涵義。

可惜咱們的教育從來沒有教會咱們下定義的功夫，以至從不對概念下定義是咱們的民族傳統特色，以至配