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散奔逃；他們甚至不等戰爭開始（如1431年的多馬日利策之役）。1436年，教會在巴塞爾重開教會會議，與胡斯派達成了一項協議，拉丁教派實踐中的許多特殊情況都被承認。

15世紀，歐洲各地大瘟疫流行，社會秩序遭到破壞。在英國和法國，平民生活尤其困苦，這在民眾中產生不滿，農民常常奮起反抗地主和富人。胡斯戰爭以後，農民起義在德國境內大量增加，並帶有宗教色彩。印刷術進一步推動了起義的發展。到15世紀中葉，荷蘭和萊茵蘭的印刷工人已經掌握了活字印刷術。這種技術傳入義大利和英格蘭，1477年，卡克斯頓就在威斯敏斯特開始了印刷事業。其直接結果，就是《聖經》的大量增加和普及，這也大大便利了受歡迎的辯論的廣泛傳播。歐洲成了到處都是聖經讀者的世界，其廣泛程度是過去任何一個社會所沒有的。在這個時代，當教會混亂和分裂無法維持之時，當諸侯們想方設法削弱教會對其領土內財富的控制時，一種更為清晰的思想和更容易接受的主張被灌輸到人民的頭腦中。

在德意志，反對教會的中堅人物是馬丁&iddot;路德（1483－1546）。他以前是修道士，1517年曾在維登堡對各種宗教教義及儀式進行辯論。最初，他以學者的方式用拉丁文辯論。後來他採取了印刷品這種新武器，用德文寫作，在民眾中深遠廣泛的傳播他的見解。雖然有人試影象迫害胡斯一樣迫害他，但由於印刷品的發展已經改變了現狀，他在德意志王公貴族中有大量的公開或秘密的支持者，因此，他倖免於難。

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