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，忙得整日心神難定，失魂落魄。說起來一切還都源於一部書，便是盧鴻曾經下苦功研究過的《歸藏》。

盧鴻在得到鄭氏藏書樓的那部《歸藏》後，下了極大的功夫研習，但終於未能領會通透。此次來到長安，初時忙於諸多事務，便放了下來。後來同孔穎達一次談起來時，便問起孔穎達，有關內府所藏的那部《歸藏》的情況。

內府所藏這部《歸藏》，孔穎達也曾認真讀過。但據孔穎達說來，應是偽本無疑。書中辭義，雖然奧義深厚，但多有摘抄痕跡。其中一些象詞，居然是直接從《老子》中轉抄過來的。而且全書極為晦澀難懂，許多詞句前後毫無關聯，語義幾乎無法讀通。

說到後來，孔穎達又說：“雖然此書為偽本無疑，但其中有些地方，對於你研習，也許會有些用處。反正現在你手下活計也不是特別忙，明日我便著人借出來，給你翻閱一下便知端底。”

過了兩天，內府中這套《歸藏》居然真的被孔穎達給借了出來。按說內府中藏書，尋常是不可能外借的。但既然這部書已經被確定為假本，又是孔穎達要借，也就睜隻眼閉隻眼了。

當盧鴻把這部《歸藏》從頭看到尾時，也確信是偽本無疑。有些地方做得也太拙劣了，人名地名，破綻處處。引用《老子》的詞句更是可笑，很明顯做偽者，也並未十分用心。但其中經常出現一些極為深奧的詞句，其中更有一些，與自己得到的《歸藏》頗有相通之處。這些地方，令盧鴻又覺得，這部《歸藏》似乎不是全然向壁虛構那麼簡單。

第三十三章　亂簡

鴻將這部《歸藏》翻來覆去地看了幾遍，心下也略覺掩卷不讀之時，忽然眼神落在書上，看到了一處奇怪的地方。這其中幾句寫道：“同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。解其紛，和其光”。

這幾句本來是抄的《老子》中的句子，但與《老子》的原句的順序有所顛倒。一般人若看到這裡，估計也就當作做偽之人故意為之，或簡單以為版本不同而已。盧鴻卻若有所思，感覺這地方顛倒得毫無道理。原文是“解其紛”兩句在前，其後為“同其塵，湛兮似或存。”此處將“解其紛、和其光、同其塵”三句分斷於句子前後，倒象是無意中顛倒的？

做偽之人，至少在摘抄時，也會保持原文意的暢通，似這般句前後顛倒，卻是為何？盧鴻心中暗暗思考。

亂簡！不錯，一定是亂簡！盧鴻心中一動，忽然明白了，想來也只有這個解釋。隨即他又想了一想，急忙翻到書的開頭，逐句細心看了一會，又被他發現了幾處明顯是亂簡的地方，不由恍然大悟。此時，對於這部《歸藏》，盧鴻又有了些新的推斷。

上古書籍，乃是寫於竹簡之上，並以牛皮或繩帶等編聯起來，貫裝成卷。一旦這繩帶發生斷裂，則各片竹簡必然發生散亂，其先後順序經常出現錯亂的現象，引起前後竹簡上內容的混亂。由於一些古籍詞義本來古奧難解，後人遇上竹簡錯亂之處。經常不明所以，便按照錯誤地順序傳抄下來，使得一些古籍越發難以理解。這種現象一般便稱之為亂簡。但一般亂簡的現象，只不過一兩片竹簡而已。這部《歸藏》的亂簡情況，似乎比較多，因此才使得很多地方讀起來，前後詞不搭義，難以釋讀。

盧鴻自己估計。這部《歸藏》其中或有後人偽造的部分。但其必然有所參照。或許便是散亂的《歸藏》古簡。因為偽造者未能認真拾綴，或才識所限難以整理，便混雜抄錄入書，以至於此。

但若說將一部混雜了後人偽造內容的亂簡《歸藏》整理出來，盧鴻自己都覺得難以下手。因為《歸藏》本就晦澀難懂，上古詞句中，又多為單字詞。前後本難連綴。若要重新排整出來，簡直和猜謎差不多。

第二天，盧鴻原原本本地將自己地發現告訴了孔穎達