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想等等）。

在哲學上，《周易》把人們在自然中經常接觸的天、地、雷、風、水、火、山、澤

的八種物質，作為產生世界萬物的根本，其中又以天、地為最根本，其他六種是天地產

生的。所以說，《周易》是以八卦構成的。所謂八卦，即是象徵構成物質世界的八種成

分：天（乾a）、地（坤a）、雷（震a）、風（巽a）、水（坎a）、火（離a）、山（民

a）、澤（兌a）。其本源是所謂&ldo;一&rdo;，由&ldo;一&rdo;的自身的變化而發展為&ldo;八&rdo;，天、

地等八種東西相互矛盾相互排斥而產生宇宙萬物。這就是說，由&ldo;一變&rdo;生&ldo;二&rdo;，

&ldo;二變&rdo;生&ldo;三&rdo;，&ldo;三變&rdo;成&ldo;八&rdo;，&ldo;八卦&rdo;發展為六十四卦，六十四卦又發展為

三百八十四爻。

用物質性的東西來說明萬物生成，這是樸素的唯物主義觀點。

它用變化來觀察不同事物之間的相反相成，並認為某一事物發展到一定程度，又會

過渡到&ldo;物極必反&rdo;的對立中去，這具有樸素的辯證法思想。對於《周易》的辯證法，

郭沫若給予高度的評價，他在《周易時代的社會生活》中說：&ldo;《易》的出發點原是一

種辯證觀。&rdo;在《周易之製作時代》中指出：

&ldo;從《易》的純粹的思想上說，它之強調著變化而透闢地採取著辯證法的思維方式，

在中國的思想史上的確是一大進步。&rdo;

&ldo;八卦&rdo;哲學是一種樸素的辯證唯物論，它比神學進步，但是，它還穿著神學的外

衣‐‐藉占卜而表現。所以，一提起陰陽八卦，使人有玄妙神秘之感。

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