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，要我幫你，還得從頭再來。生你這樣的，再有一個我得累死。

曹操陪笑臉：怎麼會，“四書”“五經”父親不是全都會背麼？

曹嵩得意地微微昂頭：那倒沒錯，想當年……

曹操知道曹嵩又要“遙想當年”，趕緊轉身拿書去了。

油燈下，曹嵩父子並排坐在席子上，趴在几案上看竹簡，曹嵩將晦澀難懂的古文經學一字一句地講解給曹操聽，直到他弄懂了，弄透了才算過關。曹嵩不止一百次地回想在譙郡為曹騰守喪時教曹操的失敗經歷，如今居然“浪子回頭”這樣的俗諺在他曹家兌現，令他倍感欣慰。父子倆挑燈夜讀，常常直到深夜。

曹嵩當年是太學高材生，經學院的正牌博士，又有如何在考試中取得好成績的經驗，讓曹操的成績突飛猛進，漸漸地從末等爬到中游，似乎還有上升勢頭。

曹操家有近水樓臺，並不是別人家也有。很多高官子弟紛紛被勸退，一時間官怨沸騰。已經就任光祿勳的前總長鄭麟第七次認真解勸橋玄，要他慎重，雖然太學是教書育人的地方，可也是官場，更是戰場。作為主將的橋玄，要是不懂得保護自己，早晚會吃大虧。

橋玄哈哈一笑而過，以他的年紀可以夠得著退休。他們想要報復他，無過於丟官回家繼續務閒。這些早就鎮不住他，只要生命還存在，就要抓緊時間做些有意義的事情。

橋玄也並不是一味以嚴格規範折磨學生，當教學進入正軌，學生們也能安心學習，還是要對他們的身心進行調劑。

文武之道，一張一弛。

橋玄六十多歲年紀，為了教學，虛心向其他先生請教。常常能將傳統知識換個方式講解給學生，獲得意想不到的效果。比如將過去被學生們用來當作副課的“六藝”重新詮釋學習的意義。

“禮”不光專指禮節，還包括：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。大丈夫掌握禮節、禮數，才能在各種場合顯得從容有度。

“樂”就是音樂，吹拉彈唱賦。把寫好的辭賦譜成曲子，一起唱和。音樂是上天送給人類的禮物，它可以直抒胸臆，還能愉情喻興，不至於讓人類的生活顯得太沉悶悲苦。

“射”就是射箭技術，要講究準、狠、穩；御就是駕馭馬車的技術，講究駕車的平衡技巧，掌握士大夫必備的生活技能。不是投壺之射。

“書”代表書法和文采，它是人的第二張臉，體現書寫者的修養和身份。古時交通不便，很多上下級之間處理公文，都靠快馬傳送，有的即使打過很多年交道，也未必相互見過。又沒有聲音讓上級聽修養，更沒有照片讓人家看長相。所以，練習一手好書法，對一個想要走仕途的人太重要了。

“數”不光指演算法，還有陰陽之數、星象之數、立法之數等等。“數”還特指一個人的涵養度，數字越大容量越大，在面對事情時，只有在平時積累了足夠的“數”，才能做到“心中有數”。

學生們重新認識“六藝”，反過來可以促進學習課堂內容，像是中風病人被打通了所有血脈般流暢自如。課上教學跟課外體驗有機地融為一體，學業突飛猛進。

橋玄在教課時，對學生們寄語：課外不聽鳥叫和自然的聲音，課上就不可能學好音樂；課外不學習韻律，課上就學不會辭賦；課外不做好灑掃、應對的日常事務，課上就不可能學好禮儀。

橋玄在面對同仁提出的疑問，跟他們解釋：作為教育者應該明白，任何看似不相關的事物之間，一定隱含著必然的聯絡。所以，我們應該放手讓學生們積極體驗課堂以外的事物，才能學好課堂上的知識。

橋玄還希望善於學習的學生要懂得潛心、靜心對待學問、提高自我修養、善於和別人議論所學、加強記憶和理解，同時還要懂得管理時間、適當休息、自我放鬆、