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況》。文章帶有濃厚的政治色彩，也簡易介紹了一貫道的基本情況。在這兒，我覺得有必要重複敘述一番：一貫道於一九四零年傳入忻縣，一九五零年被政府取締，道徒發展到十七萬人，佔當時全縣人口的百分之八十。一貫道最初由西域人達摩從印度傳入中國，到十五代祖王覺一（又稱北海道人）時，開始確定“一貫道”這個名稱。據《一貫道疑問解答》中講述：一，即無極之真，先天之妙，至神至明，亦明之曰理。貫，即貫徹一切之意，由無貫有，由始至終之極至理。因此理貫徹天地萬物，而天地萬物齊具此理，故稱一貫。所謂道者，路也，亦即理也。一貫道還有許多教義，如《歷年易理》、《性理積疑》、《學庸真解》、《三教圓通》、《一貫採原》、《一貫聖經》等書。清光緒十三年（一八三三年），王覺一亡於天津，劉清虛繼位，稱為十六代祖，這個時期為“紅陽數滿”。一八七八年左右，劉清虛亡，路中一繼位，為十七代祖，他是山東濟寧人，出身廚夫，自稱其為彌勒佛下凡，道內稱其為“白陽初祖”。

一九二五年路中一亡，由其妹路中節“掌管十二年”，道內稱其為“南海姑佛”。之後，道內大徒弟郝保山與二徒弟張光壁互相爭位，勾心鬥角。後張光壁奪得道權，自稱“濟公活佛”下凡，為十八代祖，道內尊稱其為“弓長老祖”或“弓長師”，為全國一貫道總負責人。之後，一貫道分裂為三派：路中節為山東派，亦稱老姑派；郝保山為山西派；張光壁為一派，名“崇華堂”。山西道長名叫薛洪，下設四賢八俊五大組，忻縣為義位元組組，由李躍昂負責。書中記載著下佐村（村名，在我村東十餘華里）一個人，名叫頡起來，可能是一貫道里的小組長。

祖父是懂歷史有文化的聖賢之士，他老人家非常清楚歷史上的會道門，都有不可告人的秘密，最終是沒有好下場的。可是，在那個兵荒馬亂的年代，人人都求神拜佛，為的就是保佑全家人平平安安，免受生死離別之苦。最後，祖父在蘇村（村名，在我村東十華里左右）一貫道徒宿改魚（人名，取其音）的矇騙誘惑下，加入了一貫道這個“吃人”的組織，給祖父帶來了沉重的災難。同時，也給這個美滿幸福的家庭帶來想象不到的打擊。據父親回憶，祖父在一貫道里所任職務為：二仙。

祖父受到非人遭遇的情景，我記憶猶新。當時社會好像一條瘋狗，看見誰不順眼，就亂咬，就抓典型，就進行批鬥。所謂的批鬥，又是那麼實際，又是那麼殘忍可怕，首先是每天早晨拿一把掃帚掃大街，然後背誦《毛澤東選集》，然後開大會批鬥，村裡民兵把祖父用麻繩五花大綁捆起來，然後將他老人家推到他非常熟悉的講臺上：從前講臺下是他老人家的學生，而今講臺下的學生們卻在批鬥他老人家；從前站在講臺上的是村民們尊敬的先生，而今站在講臺上的是村民們批鬥的物件。不足十平方米的講臺，竟然神奇地出現了極其相反的一幕。

這就是歷史，歷史和村民們開了一個嚴肅的玩笑。

這就是歷史，歷史和祖父開了一個哭笑不得的玩笑。

每當聽到村裡高音喇叭一響，父親說他的腿就發軟打顫，心蹦蹦地跳。其實又何止父親一人呢？奶奶不是這樣嗎？大姑不是這樣嗎？三姑不是這樣嗎？就連我這個乳臭未乾的小孩子都感到害怕。還有祖父他老人家，雖然在他臉上看不出有什麼變化，在他老人家的內心，又是怎樣的電閃雷鳴？又是怎樣的波濤洶湧？難道他老人家就沒有一點苦衷？一日為師，終身為父的道理，他老人家不是不懂。問題是他老人家懂又有什麼用呢？關鍵是他老人家教出來的學生，也包括學生的子孫，他們未必就懂。說懂，也許是事實，只不過是他們假裝不懂而已！在這兒好有一比，中國支援了越南一支機關槍，後來發展到越南人端著中國人給他的那支機關槍，對準了中國人的胸懷。