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太監和官奴按時打掃。

坐落於龍首原上的大明宮不論從規模還是建築風格上盡顯大唐大氣雄壯的風格，站立龍首原上，從含元殿望去，整個大唐長安城盡收眼底，彰顯帝王君臨天下之氣勢。

武清一早起來之後，便去拜見師父李績，沒想到人家早就去上朝了，武清沒有去大明宮瞻仰一番機會，只好回到了鄰芳居。沒過多久有僕役送上早飯，不過幾碟鹹菜和三碗稀粥，還有一盤胡餅。對於胡餅，這可是聞名整個大唐的食物。自西漢之後，隨著絲綢之路傳到中原的西域諸國飲食繁多，其中最為著名的就是這胡餅。

說到大唐飲食，武清不得不感嘆一番，大唐很繁華，文治武功達到了巔峰。飲食上也達到了前所未有的高度，在炯、煮、燒、烤、烙、燙、炸、蒸、脯、醃等技藝上有了很高的造詣，唯一遺憾的是炒菜沒有普及，還沒有發展起來。炒菜要到宋朝才會大規模出現。究其原因，主要還是因為煉油技術落後，這個時期雖然重視農業，可產出實在低下，吃飯都是問題，怎麼可能大規模種植油料作物呢。

大唐，要想更加強大，需要改變的地方還是很多的啊。

不過這對於武清來說，似乎又是一條發財的機會，只要自己把煉油技術搞起來，而後再抄幾道**絲菜，不難改變大唐達官貴人的飲食習慣，這將會是一場餐飲界的偉大變革。

一個上午武清便在這鄰芳居中想事情，實在太無聊了，他便繼續寫他的《三俠五義》。沒辦法，想要成為富豪，想要泡到優質的大唐妹子，就得從各方面抓起，特別是這種庸俗小說之類的，那可是平民最喜歡的東西了。

至於那些士大夫，武清根本就沒考慮在內，實在是那些大爺們代表著這個時代的cháo流，引領著大唐文化的走向，對於庸俗小說還有以前幾十年前的志怪小說都稱之為“亂力怪神”而逐漸被摒棄。導致如今的辭賦詩歌成為了天下文壇的主流。從某一種方面來說，這是一件很悲哀的事情。如果由自己之手，把這庸俗文學也給整出來，那要傳到後世，自己的頭銜是不是應該一定得加上一個“偉大的文學家”呢！

太宗皇帝曾說過百姓如水，能載舟亦能覆舟，卻從來不關心老百姓也是有文化需要的。

平民百姓的文化需求，他武清包了，可以預見將來他會遭到多少文人sāo客的抨擊和打壓，但他義無反顧，為了“偉大的xx”他不怕任何嬉笑怒罵。

午飯時間，李績回到了府中，上朝的時候，李績突感不適，高宗皇帝便放他回府休息。

七十五歲高齡的李績如今受到了高宗皇帝和武后的敬重，所以在聽完了文水平亂報告後，便讓他回府養病了。李績回到府中，便喚來武清。

武清走進李績書房，拜了一拜，說道：“今ri師傅喚徒兒來是否有新故事要講了。”

李績笑道：“新故事沒有，倒是聖上和皇后娘娘聽了我收了徒弟，不禁大為奇怪。說要見你，你可得做好準備，過幾ri便是中元節了，聖上要求各寺舉盂蘭盆會，會有法會，我正好帶你在身邊，也順便讓聖上見見。”

武清眼中一亮，這個年月，見皇帝可是一件很榮耀的事情，那光宗耀祖啊，更不要說是被皇帝點名的。

“徒兒知道了。”

李績看著這個人小鬼大的徒弟，笑道：“你好似不是很歡喜？”

武清一驚，對皇帝不敬，那是大逆不道，而且也會被士大夫所不喜，於是連忙道：“師父，徒兒覺得能見皇上是一件很榮耀的事情，徒兒想應該把這種崇敬放在心裡，做到寵辱不驚，方不失為一個為將者之道。”

李績瞬間錯愕，而後站起身，走到武清的跟前，仔細盯著武清的眼睛，四眼相對，武清絲毫不避，這個時候他要躲閃了，那不是說明自己在說謊嗎？