會員書架
首頁 > 仙俠小說 > 三路香長短圖解 > 第77章 世界饑荒 饑荒世界

第77章 世界饑荒 饑荒世界(第2/4 頁)

目錄
最新仙俠小說小說: 修尋記穹圖霸業家族之我在大衍山脈撿到儲物戒!極陰之陽靈界天至尊人在遊戲世界開發邪道速通玩法讓你做爐鼎,你把師尊拿下了?馬家門:我是被迫爭霸的雲蒙宗暗之密語仙起源林風修仙記九霄仙歌九轉全靈真龍傳之天生聖靈根重生:從拯救絕望少女開始天道十二宮劍氣挑燈我偷吃雞腿噎死,轉生做了守陵人諜影九陽五行劍仙緣

利和厲。他們把資本主義制度所造成的一切問題和災難歸結為人口過剩的結果,所以解決問題的最好方法就是解決提出亦或是產生這個問題的人。

在災年,資本家非但沒有把糧食運到愛爾蘭,相反,還把愛爾蘭的糧食大量出口到帝國本土和世界各地(注意,即便發生了災荒,愛爾蘭的糧價依舊低於世界市場的平均值),糧價在愛爾蘭地區居高不下。在饑荒最嚴重的幾年間,愛爾蘭仍然向外出口糧食。而且整個饑荒期間愛爾蘭都是糧食淨出口。這種趁火打劫、釜底抽薪不顧愛爾蘭人民死活毫無人性的做法,使得這場自然災害迅速演變成人禍。

從宗教上,馬鈴薯病這樣的災害,反映了《聖經》中的饑荒觀,只能引起帶有宗教色彩的歧視言論。

教會非但沒有執行原本應該履行的救濟職責,相反,教士牧師等等還說出“襲擊愛爾蘭的'災害'是對奢侈和無憂無慮的生活的警告。”“愛爾蘭人應該去天國以謝罪才能獲得上帝的原諒。”等等。

他們製造輿論,煽動人們用有色眼鏡去看這場慘絕人寰的災難,把“受害者有罪論”發揮的淋漓盡致。其所倡導的虛偽善良在這個災難面前被揭露的體無完膚,而且還用上帝的名義阻止人們募捐,認為人們去幫助愛爾蘭是“違背了上帝的旨意,是有罪的”。

從經濟上,在愛爾蘭有地的地主早已經在英倫三島定居,根本不在乎這裡的饑荒,依舊是“昨天怎樣,今天怎樣,明天怎樣”。

帝國的繁榮是靠對殖民地的擴張和掠奪發展起來的。愛爾蘭作為其第一塊海外殖民地,由於地緣政治關係,首先成為其掠奪目標。愛爾蘭的土地幾乎完全為帶英地主所霸佔,而且多數大地主居住於英格蘭,只關心穀物和牲畜的出口,因此愛爾蘭大多數農業收入因此輸出國外。由於愛爾蘭土地兼併嚴重,愛爾蘭農民大多數成了帶英土地貴族的佃農。而他們所獲得的土地面積由於非常小,因此只有種植像馬鈴薯這樣高產出的糧食作物才能養活家人。

同時,在帶英工業化生產的競爭下,愛爾蘭的產業基本為零,小農經濟下的自給自足早已被摧毀,愛爾蘭人民幾乎完全依靠土地生活,在工業方面毫無出路。

這些都讓人們沒有出路,只能被飢餓折磨,死在這裡。

從法律上,政府出於自身利益的需要,在大饑荒期間(即1846年)廢除了《穀物法》。

這件事直接破壞了愛爾蘭糧食自由輸入英國的權利,使愛爾蘭的小麥失去了它在英國市場的壟斷地位,從而反過來破壞了愛爾蘭的農業經濟。地主們自《穀物法》廢除之後,無視愛爾蘭的饑荒,多半由種植小麥改為經營畜牧業,讓本就缺少糧食的愛爾蘭大大減弱了抵抗饑荒的能力,從而相當程度的加重了饑荒的發展。

所以,與其說這次災難是天災,是對單一農作物的過度依賴導致的大飢,不如說是人禍,是帶英對愛爾蘭全面掠奪的殖民政策而埋下的社會隱患。

對於救助,缺德的政府卻選擇不作為。比如在最為嚴重的1847年(也被稱為“黑色的1847年”),撥款的3.7萬英鎊,只夠救助10萬人,而剩下的幾百萬人只能坐以待斃。於是有愛爾蘭科克郡地方官員尼古拉斯·康明斯有這樣一段描述:“我走進了一間農家小屋,其場景令我瞠目結舌。6個因飢餓而骨瘦如柴、形同鬼魅的人躺在小屋角落的一堆髒稻草上。我以為他們已經死了,但當我靠近他們時,耳畔卻傳來了一聲聲低吟。這些‘人’還活著……”“愛爾蘭人已經幾乎不像人了。”

當時,全歐洲都儘自己的力量幫助愛爾蘭人,連伊斯蘭世界的奧斯曼土耳其都看不下去了,捐了1萬英鎊和3船糧食。(一萬英鎊的捐款到達帶英之後,帶英由於面子過不去,又退還了9000英鎊。不過作者感覺應該是貪汙了而不

本章未完,點選下一頁繼續。

目錄
重生崇禎,魏忠賢沒死,挺急的天子追妻日常五月榴花妖艷烘爆笑痞仙:上神,求撩!我渣了女主的白月光當快穿大佬拿了女配劇本
返回頂部