第302章 根植黃土（一）(第2/4 頁)

常珍惜，為了進一步搞好工作，她努力學習不斷進取，在劉倩的一再勸說下，巧珍也學起了電腦。劉倩把巧珍的全部剪紙，刺繡和布堆畫都用數碼相機存在電腦裡，並教給媽媽如何使用，現在巧珍已經能進行簡單的電腦操作，能進行拼音打字，她還能從電腦裡找出所需要的資訊。好在有三個娃娃，巧珍寫的東西就是再多，她也不怕上不了電腦。

令巧珍感到欣慰的是，現在她已經完全適應了職校生活，她除了上課外，就剪紙，刺繡，特別是剪紙，為了提高造詣，加林便給巧珍買來了《抗戰時期延安木刻版畫選》、《古元木刻選集》和郭沫若的《百花齊放》（裡面含100朵花的木刻圖案）。巧珍很細心地研究每一幅木板畫作品，在巧珍看來，版畫和剪紙實際上就是一回事，只不過是表現的形式有所不同。

隨著不斷地識字讀書，使劉巧珍在瞭解生活以外知識的同時，她也能用文字來表達自己的思想。她一有時間就把過去唱過的信天游，用筆記下來，不會寫的字，就空起來，找機會問人，雖說個別字還不準確，但只求能表達意思就行了。

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腹有詩書氣自華，當墨香浸潤在劉巧珍的胸膛時，那字字句句彷彿飛了起來，如螢火蟲那樣地環繞著她，讓她沉醉不已。

劉巧珍這才真正地感受到了文字的魅力以及所給她帶來的愉悅，讓她知道了那些肉眼所看不見的東西，竟是這樣的美妙，這一切都歸於她的妹妹劉巧玲。

幾年下來，巧珍日積月累，信天游就寫了十多個教案本了，這裡面當然還有學生娃給她提供的。節假日娃娃一回到家裡，都爭著幫她打字，把寫好的東西都存放在電腦裡。

晚上，加林沒事的時候，也來職校陪陪巧珍。加林一來，兩人就討論起信天游來。

讓加林感到為難的就是巧珍的《信天游》集子，內容很難處理，並不是語言問題，而是如何進行分類。加林不知道是從體裁上、曲調上還是內容上進行分類。因為巧珍提供的信天游關於民俗活動的比較多，如結婚有結婚歌，出殯有哭喪歌，蓋房有上樑歌，合龍口歌，請客有敬酒歌、勸酒歌。為此加林還專門去縣上找了一回景老師。

高加林記得美國記者斯諾在他的《西行漫記》裡曾經這樣寫道：“走向陝北才知道什麼是真正的中華民族文化。”陝北民歌信天游是千百年來用黃土沉澱的極具地域特色的一種文化現象。在北起毛烏素沙漠、南至金鎖關、東起黃河、西至子午嶺這塊神奇的土地上，世世代代的陝北人“感於哀樂，緣事而發”，用攔羊的嗓子回牛的聲，抒發著自己的沖天豪氣，宣洩著自己的情感世界。

在高加林看來，信天游乃是相伴陝北人的生命過程而產生的，陝北人從生開始就一直用信天游烹調著他們的生活，信天游是陝北人的生命之歌，所以無論他們住在怎樣的簡陋窯洞，也不管歲月丟給他們是怎樣的磨難與艱辛，他們便用信天游唱誦自己的日出而作，感慨自己的日落而息。

信天游它是陝北人生命過程中的一種民歌形式，而它的恆久生命力則來自陝北溝壑縱橫的黃土高原上生生不息的愛恨情仇，凝結了世代陝北人與自然和命運相抗衡而延續的心路。

在泛著濃濃泥土味的黃土地上，一根藤、一泓水、一塊石頭、一片陶瓷、一件農具、一件傢什都能衍生出一曲動人的信天游來，這一點高加林是深信不疑的。

加林就像修改材料那樣，把巧珍的《信天游》不斷地擴充，改來改去，有時還用口琴給巧珍伴奏。經過反覆篩選，加林把改好的信天游編了一本書，書名就叫《黃土地上揚起的歌》，加林還專門為該書寫代序言《漫話信天游》。

（加林代序言附後，讀者可以不看：

陝北民歌信天游是來自黃土