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的首領之一，在他看來，社會主義學說可以作為&ldo;學術&rdo;進行研究，而要他

參加共產黨，便是介入了政治活動，那是不行的，因為他們研究系是&ldo;不過

問政治&rdo;而專心從事學術研究的。

張東蓀退出後，便有俞秀松、施存統等人參加。俞秀松和施存統都是

浙江第一師範學校的學生，即陳望道的門生，他們和其他同學一起，在五四

運動後創辦了《浙江新潮》，主編是俞秀松。這個刊物剛出版兩期便被警察

查封。

俞秀松在《浙江新潮》被查禁後。於1919 年底來到北京大學，見到陳

獨秀，經陳獨秀介紹，參加了北京工讀互助團，在北大哲學系旁聽。1920

年3 月27 日，他離京回滬，找到了老師沈玄廬，便留在《星期評論》社工

作。這時施存統也來到上海。

在討論起草黨綱時，決走由戴季陶起草。戴很快動手寫好綱領草案，

交給陳獨秀，由陳獨秀拿給大家討論。這時戴季陶宣佈退出，他說：&ldo;孫先

生在世一日，我不能加入別黨。&rdo;戴季陶是國民黨的主要幹部，孫中山需要

戴季陶協助他工作，反對戴季陶參加組織共產黨。戴季陶離去時聲言：&ldo;我

無論如何一定從旁贊助，現在暫時退出。&rdo;戴季陶從新漁陽裡6 號搬走了，

楊明齋租下了這所房子，搬了進來，這裡便成了維經斯基召集各種座談會的

場所。

不久，座談會又增加了一員，即從日本歸來的李達。

李達，號鶴鳴，是湖南零陵縣一戶佃農的兒子，在1913 年考取湖南留

日官費生，去日本學理工科。他在留日學生中，是留學生救國團領袖人物之

一，曾在1918 年5 月率100 多人回國抵達北京，並與北京大學學生一起向

政府示威請願。

這次請願沒有取得多大效果。李達回到日本之後，便開始學習馬克思

主義著作，讀了《資本論》第一卷和列寧的《國家與革命》等。他譯出數十

萬字的馬克思主義理論著作，計有：《唯物史觀解說》、《馬克思經濟學說》、

《社會問題總覽》。他成了中國早期為數不多的對馬克思理論有較深瞭解的

人物。

李達回國後同陳獨秀見過一次面，陳獨秀便邀請他搬到他那裡去，幫

助他編輯《新青年》。

李漢俊著手起草黨章。由於在起草黨章草案時有些問題需要討論決定，

陳獨秀便寫信給李大釗和張申府，徵求對黨的名稱的意見，並囑咐張申府說：

&ldo;這種事情在北大隻有你和守常可以談。&rdo;關於黨的名稱，李大釗覆信給陳

獨秀說，共產國際的意思是&ldo;就叫共產黨&rdo;。

6 月間，中國共產黨上海發起組開始籌建，選舉陳獨秀為書記。7 月19

日，再次舉行籌備會議，這次會議為未來中國共產黨奠定了基礎。會上，陳

獨秀、李漢俊、沈玄廬堅決贊成建立中國共產黨。8 月，中國共產黨上海發

起組成立。成員最初有：陳獨秀、李漢俊、沈玄廬、邵力子、俞秀松、施存

統、李達、陳望道、陳公培、趙世炎、林伯渠、李季、袁振英、周佛海、沈

雁冰（茅盾）、楊明齋等，稍後又有李啟漢、劉伯垂等人參加。

但是有些人參加了中國共產黨