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與責任&rdo;，號召青年&ldo;奮其智慧，力排陳腐朽敗者以去&rdo;。他提出6 項標準，

即：自主的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而

非鎖國的；實利的而非虛文的；科學的而非想像的。

陳獨秀6 項標準的主線是科學與民主。所謂科學，既包括自然科學，

也包括社會科學和哲學，重在提倡科學精神，尊重科學規律。所謂民主，它

的對立面便是封建專制，科學與民主是檢驗一切政治、法律、倫理、學術以

及社會風俗、人們日常生活一言一行的唯一準繩，凡違反科學與民主，哪怕

是&ldo;祖宗之所遺留，聖賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文

不值也&rdo;。

1916 年秋冬，陳獨秀以《新青年》為陣地，積極發動了文學革命。這

場革命的主將是陳獨秀，急先鋒便是留美學生胡適。

胡適名洪騂，字適之，安徽績溪人。早年肄業於上海中國公學，接觸

新學，信奉進化論。1910 年赴美國，先後就讀於康乃爾大學和哥侖比亞大

學，從學於實用主義哲學家杜威，獲博士學位。

陳、胡兩人並不相識，但不謀而合，都在思考中國文學的改革問題，

因此一經書信來往，便成了好朋友。

陳獨秀同胡適建立聯絡，是透過老朋友汪孟鄒的幫助。汪與胡是同鄉，

1915 年10 月6 日，汪孟鄒寫信並寄《青年雜誌》一冊給胡適，告訴他這個

雜誌是皖人陳獨秀主編，並向他約稿。12 月13 日，汪再次寫信給胡適，重

申陳獨秀約稿之懇切。1916 年2 月3 日，胡適寫信給比他大12 歲的陳獨秀

說：&ldo;今日欲為祖國造新文學，宜從輸入歐西名著入手，使國中人士有所取

法，有所觀摩，然後乃有自己創造之新文學可言也。&rdo;胡適認為，國語之文

言乃是一種半死的文字，而白話則是一種活語言，白話不但不鄙俗，而且甚

優美適用。文學不當為少數人之私產，而當以能普及最大多數國人為大能事。

陳獨秀對胡適的意見，表示&ldo;甚佩、甚佩&rdo;，請他在課餘之暇，為《新青年》

多譯那些短篇名著，以為改良文學之先導。兩人遠隔重洋，一個在東半球，

一個在西半球，文學改革的事業把他們聯結在一起。

1916 年10 月1 日，《新青年》發表了胡適給陳獨秀的信。胡適在這封

信中提出了文學改革的8 條意見。陳獨秀雖然表示贊同，但覺得這些主張立

意不高，態度不夠堅決。因此他在給胡適的回信中表示：&ldo;文學改革為吾國

目前切要之事，此非戲言，更非空言&rdo;，盼他切實作一改良文學論文，寄登

《新青年》。

胡適接信後，對8 條意見略加修改和闡述，命題為《文學改良芻議》

寄給陳獨秀，陳獨秀立即把它發表在《新青年》上。胡適從此便成為全國文

學改革的著名人物了。

1917 年1 月，陳獨秀進京，到北大擔任文科學長。他擔任北大文科學

長是個偶爾的機會，去年11 月26 日，陳獨秀為了募集資金，使群益書社與

亞東圖書館合併為公司，共同發展文化出版事業，同汪孟鄒同車赴京，下榻

在西河沿中西旅館。他在琉璃廠偶