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倆大眼珠子嚷嚷：“哦呀！一隻生雞蛋，要我們五元錢耶！這樣好啦，飯錢由我來結，生雞蛋的錢，你要自己付的啦！”

我趕忙回答說：“應該的——應該的。”

餐桌都被收拾乾淨了，“桑亥尼”卻不想馬上走，一邊剔著牙一邊說要跟我再聊聊天。聊什麼？他說還想聊聊“唐三彩”。我站起身來就“開路一媽斯”（大概是日本話“跑”的意思吧？小時候電影《地道戰》看多了），“桑亥尼”問我：“這麼著急，儂要做什麼去的啦？”

“‘砸烏’去的啦，我的祖宗。剛吃完您老人家請的客，保不齊趁熱就能給您拉一泡‘唐三彩’！”

接著我就扯開嗓子唱：“一馬離了西涼——界，不由人一陣陣——淚灑（啊）胸懷……”估計一時間滿屋子的食客都“驚”著了，居然還有人給我叫“倒好兒”：“嘿——好嘿！”

那上海人看著我的背影兒：“……”

本章提示：辨別高仿唐三彩

1�秦瓊（571年—638年）字叔寶，齊州歷城（今山東濟南）人，唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一，與尉遲恭為傳統門神。他使用的兵器為“四稜金裝鐧”、“虎頭鏨金槍”。座駕就是大名鼎鼎的“黃驃透骨龍”。濟南五龍潭有其故居。

秦叔寶這個人，在民間的聲望很大，原因有兩部小說《隋唐演義》和《說唐》都特別強調秦叔寶。在《隋唐演義》和《說唐》裡，都有秦瓊賣馬的故事，說的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金裝鐧，後來逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了。可是人在倒黴的時候，樣樣不遂心，連馬也沒人要。幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：“這西門15裡外，有個二賢莊，莊上主人姓單，名通，號雄信，排行第二，人稱為二員外，要買好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見面。秦瓊羞於說出真名實姓，只稱姓王，拿了馬價而去。後來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。”所以《說唐》裡的秦瓊，簡直和《水滸》裡的宋江一樣，到處受英雄豪傑的崇拜。

2�唐三彩是一種盛行於唐代的陶器（一說為“半陶半瓷”。其白、綠為基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭豔，唐三彩就是這一時期產生的一種彩陶工藝品。它以造型生動逼真、色澤豔麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生產已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，採用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。

唐三彩是一種低溫釉陶器，在釉色中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘製過程中發生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用於隨葬，作為冥器，因為它的胎質鬆脆，防水效能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。

3�辨別高仿唐三彩

胎的區別：蒼老的千年陳舊感。真品出土前或置於潮溼的墓室，或埋於泥土中，受千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土後被長期置於室內，受空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無新意，陳舊自然。真品的舊感極其自然，富有層次並深入肌裡，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎裡，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表，就可發現舊感是由胎表向