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，就派一個叫燭鄒的人專門負責養這隻鳥。可是幾天後，那隻鳥飛跑了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說：“是不是先讓我宣佈燭鄒的罪狀，然後您再殺了他，讓他死得明白。”齊景公答應了。

晏子板著臉，嚴厲地對被捆綁起來的燭鄒說：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一隻鳥就要殺人，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現在要殺死你。”說完，晏子回身對齊景公說：“請您動手吧。”

聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他乾咳了一聲，說：“算了，把他放了吧。”接著，走到晏子面前，拱手說：“若不是您的開導，我險些犯了大錯誤呀！”

《史記·管晏列傳》對管晏二人進行了這樣不同的評價：“晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。”

《晏子春秋·內篇雜下》第二十九章記敘晏子臨死前對妻子說：“吾恐死而俗變，謹視爾家，毋變爾俗。”這是其一貫主張和實行的節儉治家。

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吳越爭霸

春秋戰國，人才空前流動。吳越爭戰的情形很奇怪，好像是楚國的兩個幫派藉著吳越之爭洩私憤，兩國的王們倒似乎是陪襯和佈景了：吳國起決定性作用的智囊是伍子胥和伯嚭，越國是文種和范蠡———四個人都是楚人。

臥薪嚐膽的故事婦孺皆知。伍子胥輔佐吳王闔閭伐越，闔閭被越軍射中手指而死，死前含恨叮囑兒子夫差毋忘父仇。三年後夫差大敗越王勾踐，勾踐攜妻赴吳國為人質。大臣文種和范蠡設計賄賂吳國的太宰伯嚭，伯嚭在夫差面前構陷伍子胥，並促使夫差赦免了勾踐。勾踐回國後，臥薪嚐膽，最終於公元前473年伐吳，徹底滅了吳國。

吳王夫差自殺而死，自殺的時候蒙著面孔，說：“我沒有臉去見伍子胥啊！”———此前數年，夫差“使人賜子胥屬鏤劍以自殺”。古人的行為中總是蘊含著一種極端的美感———子胥大笑曰：“必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！”（《史記·越王勾踐世家》）伍子胥憤激到要把眼睛挖出來，置吳東門上，幸災樂禍地觀看越兵的入城式。

為越王勾賤獻美人計的文種，也沒有好下場。破吳之後，范蠡急流勇退，臨行前勸文種：“勾賤此人，可以同患難，不可共富貴。你還是走吧。”文種不聽。沒想到有一天文種生病，越王探視，解劍而坐，說：“‘志士不憂其身之死，而憂其道之不行。’你有七術，寡人行其三，而吳已破滅，尚有四術，安所用之·”文種回答不知。越王按捺不住，點撥他：“可不可以把剩下的四術用以謀地下的吳王·”於是揚長而去，把劍留了下來。只見劍匣有“屬鏤”二字，即夫差賜子胥自剄之劍也。文種仰天嘆曰：“古人云‘大德不報。’吾不聽範少伯之言，乃為越王所戮，豈非愚哉！”復自笑曰：“百世而下，論者必以吾配子胥，亦復何恨！”於是伏劍而死。

申不害

（前385—前337）天道無私

戰國時法家，鄭國人，前355年被韓昭侯任為相國。他主張君主“術治”。君主不動聲色地靠詭秘的手段來考核監督臣下是否稱職。臣下無從猜測國君的意圖，這樣，君主就可以做到“獨視”、“獨聽”、“獨斷”，操縱一切。

申不害為相十五年，“修術行道，國內以治，諸侯不來侵犯”。臨死之前他說：“天道無私，是以恆臣；天道常正，是以清明。”

參考：《群書紀要·大體》

##蘇秦

（？—前284）死後之計

蘇秦，字季子，東周洛陽軒里人，少有大志