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這民謠太史慈是知道的，因為後世吳均《邊城將》一詩中就引用了此句。

&ldo;蹴鞠&rdo;就是古代的足球，記得自己原來到長沙馬王堆執行任務保護文物時，最感興趣的就是聽那漂亮引導小姐講述馬王堆文物的歷史淵源。

記得那女孩曾說過馬王堆三號漢墓出土帛書《經法》記載：黃帝擒蚩尤&ldo;充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞&rdo;。

如此看來，足球從一開始就是一種滿含戰爭硝煙味道的，當真是狹路相逢勇者勝。

徐盛此時則充分的顯示出了淵博的知識，轉頭對身後的護衛介紹起蹴鞠的來歷，聽得這一幫昔日的窮小子悠然神往。

太史慈亦從中知道，其實在西漢時，劉向的《別錄》裡就說：&ldo;蹴鞠，黃帝所造，或雲其於戰國&rdo;， 並指出&ldo;所以練武士知有才也，皆因嬉戲而講練之。&rdo;

有&ldo;三寸不爛之舌&rdo;之稱的縱橫家張儀初到齊國時，就非常喜歡這種運動，而這齊國都城臨淄在那時就盛行&ldo;蹴鞠&rdo;，臨淄之民亦無不蹴鞠。

聽著徐盛在那裡吐沫橫飛的白話，太史慈卻發現這古代足球的特殊之處：參賽兩隊每隊只有10名隊員，且無專職的守門員，最令太史慈驚奇的是，雙方隊員在傳球時一直是高來高往，那個皮球很少落地，

一問徐盛才知，原來這時的球賽有其嚴謹的規則，在比賽時那個踢的&ldo;鞠&rdo;不能落地，如果落地那一方就算輸一個球。

這也太難了，太史慈心想。

徐盛卻奇怪地問道：&ldo;主上不知道這些規則嗎？&rdo;

見到太史慈搖頭，眾人紛紛露出奇怪的表情，彷彿都在說&ldo;您也有不知道的事？&rdo;弄得太史慈哭笑不得，他們是不是把自己當成無所不知的神仙了。

怪就怪自己的頭腦中只保留了真正太史慈一小部分記憶，現在又哪裡知道這些東西。

也無怪徐盛等人奇怪，畢竟在齊地雖非人人都有資格和能力玩蹴鞠，而且這項運動更多的是運用到軍隊中，給平日無事可做計程車兵發洩旺盛的精力用的，但太史慈並非是那種幾乎無人身自由的平民百姓，又曾經在衙門辦事，怎可能不瞭解蹴鞠呢？

哪裡知道太史慈初到這時代，就趕上了公元183 年的青州天災，又是冰雹又是海潮的，哪還有人踢什麼蹴鞠？第二年就是黃巾之亂，更無人理會什麼蹴鞠了。這幾年來自己又一直忙得腳打後腦勺，哪有時間去問什麼這時代的娛樂節目。

徐盛對太史慈介紹，其實關於蹴鞠本就有專門的書籍進行介紹，徐盛家就有這時代常見的《漢書》≈8226；在其中的《藝文志》中，&ldo;兵家技巧類&rdo;有《蹴鞠二十五篇》。漢代李尤也曾作《鞠城銘》，記錄和描述了當時蹴鞠的形式方法、裁判規則和道德規範。

當年霍去病出徵塞漠，&ldo;卒乏糧或不能自振，而去病尚穿域踢鞠&rdo;。

&ldo;其實各個州郡本來就是&l;士以弓馬為務，家以蹴鞠為學&r;的局面&rdo;。徐盛總結說。

太史慈這才知道蹴鞠早就成為這時代軍中訓練的基本科目，而且已演為社會時尚。

象自己這西北六縣少有人踢球才是怪事。

太史慈埋怨徐盛為何不早提意見，豈料徐盛卻叫起了撞天屈。

&ldo;我有說過，是王豹大哥認為沒有必要在軍中實行，廖化那小子也說將軍的訓練方法天下無出其右，軍中又有宣傳隊定期表演節目，象蹴鞠這種小孩子的把戲根本就沒有必要讓我們計程車兵練習。&rdo;

至於說到百姓