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智果看到宣子不可救藥，為了保住性命，他趕緊到管理戶籍的太史那裡宣告自己脫離智氏，另立了一個氏別，叫做輔氏。果然不出所料，智氏失敗後，遭到了族誅，只有智果一支活了下來。

趙氏立後則完全是另一種情形。趙簡子有兩個兒子，大兒子叫做伯魯，小兒子叫做無恤，趙簡子一時很難區分哪一個更賢明一些，就想出來一個辦法來考驗他們。趙簡子在竹簡上寫滿訓誡的話，交給兩個兒子每人一枚，並告訴他們說：&ldo;好好地記住上面的話。&rdo;過了三年，問伯魯能否記得竹簡上的話，伯魯已經忘了，而且伯魯的竹簡已經丟了；問無恤，無恤則能很熟練地背誦竹簡上的話，還從袖子裡取出了隨身帶的竹簡。於是，趙簡子以為無恤勤勉仁厚，比長子伯魯更賢明，就決定立無恤為繼承人，這種立嗣宜賢不宜長的做法，實在是極有眼光。

在治理國家方面，趙簡子也獨具風格。一次，他派尹鐸去治理晉陽(在今山西省太原市內)，臨行前，尹鐸問趙簡子說：&ldo;您讓我去治理晉陽，您有什麼想法呢？您是想讓晉陽成為一隻蠶繭，您可以從中不斷地抽取繭絲呢(意即榨取人民的血汗)，還是希望晉陽成為國家最為可靠的保障？&rdo;趙簡子毫不猶豫地回答：&ldo;當然要它成為國家的保障。&rdo;於是，尹鐸到了晉陽，就採取少報晉陽戶數的方法減少晉陽上繳的租稅，實行寬鬆的政策鼓勵百姓生產，愛護百姓，晉陽在尹鐸的治理下不僅逐漸富裕起來，而且民心大服。趙簡子知道了這一情況，曾經極其鄭重地對無恤說：&ldo;將來趙國一旦遇到危難，一定要先到晉陽去躲避，不要以為晉陽地勢偏遠、城池狹小、戶數也少，那裡決對是趙國最好的保障。&rdo;

與此相反，智氏辦事的風格卻是傲慢暴虐。智宣子死後，瑤即位，號稱智伯，後諡為智襄子。一次，智伯與韓康子、魏桓子在藍臺一同宴飲。智伯無緣無故地戲弄韓康子、侮辱魏桓子之相段規。智國聽說了這件事，趕緊跑去對智伯說：&ldo;您應該趕快準備應付將要發生的災難，否則，災難就會真的降臨。&rdo;智伯傲慢地說：&ldo;災難只能由我發起，我不發起災難，誰又能製造災難呢？&rdo;智國說：&ldo;恐怕不是這樣吧，《夏書》上曾經說過，&l;每個人都有多次過失，人們對你的怨恨並非一定是在你有了明顯錯誤的時候，你小小的過失積累起來也能造成大的怨恨，人主如果不防小過失，一定會出現大過失的。&r;君子能夠勤勉地對待每一件小事，才不會有大過失。現在您在一次宴會上就使人家的國君和國相遭受汙辱，又不作任何準備，還說別人不敢興起災難。蚋、蟻、蜂、蠆等小蟲都能傷人害人，況且是一國之君相呢？&rdo;智伯雖然明白這些話，但他並未聽從。

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4仁者無敵（2）

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智氏在六卿的混戰中出力最大，分得的範氏和中行氏的土地也就最多，因此在智、韓、趙、魏四家中不論是土地還是軍事力量都是首屈一指，從智伯起，就有了吞併其餘三家的野心，但一直沒有找到藉口。終於有一天智伯想出了一條好計策，他告訴其餘三家說：&ldo;晉國素來是中原的霸主，沒料到讓吳國沾了光，在徐州大會上又讓越國佔了先，這是晉國的恥辱，若能把越國打敗，晉國仍能當上霸主。我主張每家拿出一百里的土地交給公家統一管理，這樣就能積累財富，多養軍隊，增強國力。&rdo;三家都知道智伯所說的&ldo;公家&rdo;實際上就是他自己，他無非是想以此為藉口多佔土地，然後進一步吞併其他各家。但是韓、趙、魏三家並不齊心，不能統一起來對付智氏。

最後，智氏派使者到各家去索地。韓康