第114章 網路外包找肥強(第1/2 頁)

那一位將【五禽吐納術】傳授給高家的高曾的世外高人，留下一條遺訓：有教無類。 高家遠祖其實也是體弱多病，所謂拜師原本目的其實是求醫。 高人說，倘若強者愈強，弱者愈弱，這世間的平衡便會被打破。 高興後來偶然機會才找到可能是那一位高人一番話的出處。 “天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。” 究竟能不能練【五禽吐納術】，高人只定下一個標準：觀五禽，仿五禽。 即是說，拜師之人，如果能夠模仿出熊、虎、鹿、猿、鳥當中任一種的神韻來，便可傳授【五禽吐納術】。 說得再玄乎一些，就是拜師之人得有慧根。 可惜高家自那一位遠祖以降，子孫後代都沒能達到這個標準，只學了個皮毛，直到高興得到了微費系統，直到他數次透過五禽吐納術的二級技能來化險為夷。 阿愷自知恐怕不是一塊練武的料，他看到高興聽著聽著就低下頭沉思，一副心不在焉的樣子，以為高興已經打算開口拒絕了，便連忙丟出了自己的籌碼。 “師傅！如果高師傅願意傳授功夫給仲愷，仲愷願以西村一套三房作為拜師禮！” 即便高興已經坐擁小柒樓，妥妥的一個包租公，也被阿愷這一番一擲千金的豪氣給震住了。 他此時終於忍不住問了出來：“你為什麼非得拜我為師呢？我就不明白了，我何德何能啊？” 阿愷答道：“武德！” 高興的高曾的遺訓便是“習武之人，首重武德！” 於是，高興耐著性子，對阿愷作了一個靜待下文的手勢，且聽他怎麼說。 阿愷說道：“師傅在校園背圓周率的影片，我看了。因為交換生的置疑、鄙視，師傅這才背了幾千位數的圓周率，應該算是愛國吧？” “師傅在極速車行外救師孃的那一段影片，我看過了。第一個騎手只是摔了一跤，第二個騎手真要對師傅下死手了，師傅這才下了重手。” 高興聽了，撇了撇嘴，心想真是這樣？我都沒想那麼多，算了算了，且聽你繼續說。 阿愷又說道：“師傅在陽臺竹竿上空翻那一段影片，只是試圖驅趕老鼠，沒有直接殺死老鼠或攪局的橘貓。不欺凌弱小，說明師傅不是一個暴虐的人！” “包括剛才在星光網咖，師傅只是對阿拉斯熊下了重手，對另兩個不過是小懲大誡，讓他們暫時失去行動能力。” “何為武？止戈為武！” 高興聽到這裡，倒是對阿愷有些刮目相看的意思了。 見微知著，這是一個好的品質或說是能力。 以高興敏銳的感知，阿愷如此推崇武德，一番話說的是擲地有聲，倒不像是故意吹捧自己這個便宜師傅。 不過，高興也不能憑著阿愷一面之詞就直接收了他作徒弟，還得再觀察一段時間，瞭解他與錢少的真正關係，瞭解他的心性。 【五禽吐納術】？阿愷就別想了，傳他一些強身健體的方法就足夠了。 高興想到這裡，便岔開話題，指了指阿愷頭頂的戒疤，比劃了一下，問道：“烙的時候，一定很痛吧？” 阿愷愣了一下，有些想偷笑，隨即又想起來這樣似乎對師傅不敬，就用力憋著，看他樣子倒是有點像便秘了。 高興沒好氣的瞪了他一眼：“說！” 阿愷連忙收斂了笑意，解釋道：“師傅，我頭上這戒疤不是‘烙’出來的。” “其實，佛教傳入之後，最開始並不是直接用香直接烙，而是在頭頂上頂著香燃燒，最後燙下的疤痕。” “華國從83年開始，佛教協會規定裡就不允許留戒疤了。像我這頭上的戒疤，就是請本地千年古寺裡的高僧用古法弄出來的。不然我也不敢混進嵩山啊！” 高興赧然，輕咳一聲，心中暗罵了一句影視作品誤人子弟！ 高興話鋒一轉，突然開始向阿愷推銷起來。 他問了一句：“仲愷，你們公司有網路外包嗎？” 仲愷答道：“我們公司在網路技術支援這塊，確實是薄弱環節。但是建站、策劃、推廣、銷售監控等等全過程外包，價錢又太貴。” “所以我們只找了熟人幫忙，外包了一個網路維護，一個月1500軟妹幣的維護費，目前來說已經夠用了。” 仲愷顯然