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更為重要的是，這將證實先民們所崇拜的太陽之子在離開地球以後，很有可能來到了月球，或者在到達地球之前，曾經在月球上有所停留。因而月球也就更加神秘，即使地球上的人類已經登上了月球。同時，自從太陽之子告別地球上遠古時代的人類以後，不僅與先民們之間的距離越來越遙遠，而且跟現在的人們之間也並沒有拉近多少距離，因而人與神之間依然處於一種難以交往的尷尬之中。天外來客何時能夠重返地球，或者地球上的人們何日才能夠找到他們，依然只是一個人與神進行交流的美麗的夢。所幸的是，除了天外來客，或者太陽之子以外，人們還是可以從各種各樣的神那裡得到無窮的慰藉。1．05　上帝與你同在

人神相隔，茫茫人海已經無處可見神的蹤影；神人相通，浩瀚宇宙已經無處不見神的意志。於是人們說：上帝與我們同在！

希臘神話中，聚居在奧林匹亞山上的眾神家族，諸神之父是宙斯，他最出名的兒子是光明之神阿波羅，他最著名的女兒是智慧之神雅典娜。在長長的神譜之中，宙斯不僅與天上的神女，而且與地上的凡女，在留下無數偷情的風韻佳話的同時，也在無限地延長著已經顯得足夠漫長的神譜。

當珀拉斯戈王國的伊俄公主在草地上為自己的父親放牧羊群的時候，宙斯一眼看到了美麗的伊俄，乙裡頓時燃燒起烈火一樣的情慾，於是變形為一個男人，用甜言蜜語來引誘伊俄：&ot;能夠做一個新婦對你來說是一件多麼幸福的事情啊！你是如此地美麗，沒有人能配得上你！如果你能夠做萬神之王的新婦更是莫大的榮幸，而我就是萬神之王宙斯！來，和我一同到清涼的樹陰下去，為什麼你要在炎熱的田野上如此辛勞呢？你不必害怕到樹林中去，那裡的野獸早已躲藏，而我將手執神杖，讓飛舞不停的閃電來保護你！&ot;

伊俄拼命地奔跑，來逃避那令人恐怖的誘惑，而宙斯施展神力，使天空變得漆黑一團，伊俄不得不放慢腳步，以免被石頭絆傷，以免因失足落水。於是，不幸的伊俄終於陷入了宙斯的羅網。當諸神之母赫拉發現諸神之父宙斯在偷情以後，伊俄被宙斯變成了一頭母牛，而赫拉的妒火則驅趕著已經變成母牛的伊俄，帶著身孕在大地上飄泊不休，最後在宙斯發誓忘卻伊俄之後，後者才得以恢復人形。伊俄和她半人半神的兒子，據說成為了統治埃及的王，並在死後被當做神來崇拜。

如果說宙斯為了滿足自己的情慾所使用的種種手段不乏神化之處，而宙斯的情慾則顯然是經過了人化。神人之間只剩下最單一的聯絡，血緣的一脈相承，使凡人的伊俄，以及半神半人的兒子，也能獲得神的地位。同樣，赫拉的嫉妒與宙斯的妥協，也只是在表面上類同於人間男女之間的感情糾葛，諸神之母與諸神之父的爭鬥，實質上證明所有神化了的權力，總是在顯示神與人之間的貴賤等級之差。無論是伊俄被變為母牛，還是伊俄由母牛恢復人形，都是女神與男神之間權力爭鬥的象徵，它表明在神力無邊的制約下，人的權利可被任意地剝奪。

在這裡，希臘的神話實際上展現了一段古老的歷史，在希臘大地上曾經存在過這樣的人類社會：母系氏族與父系氏族之間的權力之爭，受害者在任何爭鬥中主要是手中無權的平民百姓。因此，反過來也可以說，希臘神話的原型，實際上就是希臘歷史本身。當神化了的歷史到處流傳時，也就有可能進入新的神話，成為又一段神化了的歷史中的主角。如果將伊俄母子倆來到尼羅河登上王位的神話，看作是希臘人被強行放逐到中東地區的歷史事件的話，那麼，在《聖經》中與猶太人交戰不休的非利士人，顯然也成為了這一放逐的同路人，而被耶和華支援的猶太人始終不能戰勝非利士人，這無疑表明非利士人也是有神相助的。

由此可見，無論是希臘人的神，還是猶太人的神，其