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皇帝登天子之位，制定昌明大法，臣下也修持整百官之事。二十六年，並有天下，諸侯無不臣服，然後親自巡狩遠方，登上了這座泰山，遍遊東方最高的山峰。隨從眾臣都心懷祿功，歌頌皇帝的豐功偉業。治國之道，依時順行，各種物產，適宜生長，一切年制俱有常法，合乎大義，美好安寧，足以垂示後世。子孫們當承繼帝業，順此教化，切忌妄加變更。大秦皇帝神明聖達，已經綏平海內，依舊不敢懈怠政事，早起晚睡，治理國家，為百姓謀求長遠福利，又專心致志推崇政教，訓民以常道，導民以通達，無論遠近無不怡然順理，奉行其旨，貴賤分明，男女都依禮行事。此種美政將留傳後代子孫，其教化之力可感動萬物，望子孫遵守皇帝遺留下的詔令，永遠順從偉大的告誡。

泰山刻石是秦始皇的又一座&ot;功德碑&ot;，也是李斯的又一&ot;傑作&ot;。在這裡，他施展才華，堆砌了大量的華麗辭藻，極盡歌功頌德之能事，為秦始皇的此次巡遊增添了重重的一筆，並為自己的進一步被重用奠定了一塊基石。

三

秦始皇在泰山封禪已畢，便東行進入琅琊郡。此郡瀕臨黃海，秦始皇自幼長於關中，從來沒見過大海，對大海的神奇、博大、深邃嚮往已久。此次，他要借巡行之便看一看奧妙無窮的大海，祭祀山川和八神。

八神是指天主，祠天齊淵水；地主，祠泰山、梁父山；兵主，祠蚩尤；陰主，祠三山；陽主，祠之罘山；月主，祠之萊山；日主，祠成山；四時主，祠琅琊。秦人有祭祀八神的習慣，齊國從太公以來也祭祀八神。秦始皇已經在泰山、梁父山祭祀了地神，此次東行，主要想到琅琊祭祀四時主。

琅琊為郡治所在地，這是一座小城，地處黃海之濱，風景宜人，一派海濱風光。雖說這些年來齊國政治衰敗，經濟蕭條，百業不興，又經國破之難，但對琅琊城似乎沒有太大的影響。城中百姓看起來還沒有飢餒之苦，街上店鋪林立，地攤相連，物品也較豐富，特別是賣魚類、貝類等海產品的商店很多，海腥味兒瀰漫，顯示出這個濱海小城的獨特風貌。

秦始皇的車駕一到琅琊，便受到了極為盛大的歡迎和接待。郡守姚奢是姚賈之弟，此人原為軍中校尉，只因其兄姚賈被秦始皇封為上卿，受蔭庇當上了郡守。姚奢和他的兄長一樣，善言辭，有辯才，但人品很差，極善阿諛逢迎，討好上司。今聞皇帝前來巡視，早就平整道路，修葺館舍，儲備酒食。他專門組織了一個捕魚船隊，加緊海上捕撈，以便為皇帝一行供應足夠的海鮮。

秦始皇的住處在郡衙一座修葺一新的館舍內，郡兵百人充當警衛，客館內有齊地美女數十人伺候皇帝起居，具有齊地特色的歌舞更是隨時應召，使秦始皇一到琅琊便覺心情舒暢，巡行的勞累為之一掃。

然而，秦始皇對這一切似乎都不大感興趣。客館雖好，哪及他在鹹陽的宮殿？齊女雖美，何及他的宮中粉黛？他在這裡只不過想作途中停留，他的主要目的是登琅琊山，觀琅琊臺，祭祀四時之神。所以，他到達琅琊的第二天早上便趁天氣晴朗，率隨從官員前往琅琊山。

琅琊山並不高，山色也不美，與岱宗泰山那鬼斧神工的綺麗風光無法相比，唯有山上一座古臺尚不失為一處勝地，但年久失修，已經毀圮，草萊叢生，滿目荒涼。

行至臺前，秦始皇問左右道：&ot;此臺為何人所造？&ot;

姚奢道：&ot;此臺乃越王勾踐所築。勾踐曾登此臺遠望東海，並邀秦、晉、齊、楚在臺上歃血為盟，共輔周室。&ot;

秦始皇道：&ot;難怪毀圮至此，原來已數百年矣。勾踐臥薪嘗膽，爭霸中原，堪稱一代雄主，然與朕相比何如？&ot;

眾人異口同聲地說：&ot;大王功蓋古今，勾踐遠不及