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人認為因為沒有貴族田產而不得不靠做工匠謀生。但即使在早期，某些弗吉

尼亞的想要成為紳士的人由於擔心顯得過分精通一行而不去下功夫，那也為

時不長；紳士式的無能是與美利堅人的氣質截然對立的。在美洲，精通各行

業務（也許學究或壟斷者的業務除外），是受歡迎的。

美國人對那種深奧孤僻和&ldo;純粹&rdo;的聰明人是缺乏熱情的。對於古怪和

神聖的東西、對於能使任何人凌駕於大眾之上的思想力量的一種有益的敬畏

心理，激發了美國人的&ldo;神授平均&rdo;的信念。沒有美洲的機遇，這種信念是

無法生成的。克萊維科爾 1782 年評論到美洲去的移民情況時說：&ldo;他未像

在歐洲那樣發現一個到處擁擠不堪、人口過多的社會；他未感覺到無休止的

黨派衝突、創業的困難以及使許多人身敗名裂的競爭。在美洲，人人都有活

動地方。他具有任何特殊才能或幹勁嗎？他以此去謀主計，並能獲得成功。&rdo;

第七編 有學問者喪失其壟斷

&ldo;這是一個擺脫了人類三大禍患‐‐教

士，律師和醫生‐‐的地方……這裡的

人民太窮，無法供養這些有學問的紳

士。&rdo;

威廉&iddot;伯德

31．職業的流動性

我們已經看到，美國的殖民地時代與其說是造就天才的時代，毋寧說是

一個解放的時代。它的遺產並非偉大的個人思想家，而是經過更新的社會思

想。舊的範疇被揚棄，新局面顯示出了舊知識的未曾料到的用處。

殖民地時代的美洲並非發生此種突破舊模式情況的最早的時間與地點。

歐洲的新教改革運動已經反對教士與俗人之間以及天堂鑰匙的掌握者與謀求

進入天堂的芸芸眾生之間的差別。但是，宗教改革者們所能取得的成就受制

於其宗教制度的繼承性。例如在英國，對英國高等文化施加如此普遍影響的

古老的牛津與劍橋大學，便是中世紀統一教會的遺物，當時教士是一種不同

於幾人的種類。那些顯赫的大學僅透過堅持，就使許多古老的差別、特別是

神聖學問的守護者和整個社會間的差別長久儲存下來。美洲殖民地擺脫了所

有這一切，因而在容許生活與思想的新的變動方面比較開放。所有信徒皆為

教士的制度在美利堅人的日常生活方式中獲得了更充分的表現。

到十八世紀，歐洲的思想活動範圍已凝滯於職業範疇，凝滯於不同的行

會、城市公司和僱主協會等私人領域，而職業則把各個思想領域分隔開來。

每個職業學問領域都豎有法律與習俗的權威相應設立的&ldo;嚴禁入內&rdo;的牌於。

在較新的美洲文化領域中卻幾乎沒有此類牌於；由於完全沒有有組織的壟斷

者，舊的壟斷集團也就不可能持久存在。美洲破除了種種差別；那裡的生活

中到處是令人驚異的事物，未曾探索的荒野。難以預見的問題，其任務無法

精細地劃分以進行法律上的分類。任何偏愛其平靜生活節奏的人，希望在沒

有業餘人士、闖入者與流浪漢的競爭下從事其特許行業的人，或者不願從事

未經合法批准的工作的人，還是在英國的境遇較好。