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一九六九年十月十八日上午，康生得知藏書家傅惜華的書已經抄出被集中到文管處國子監藏書庫，顧不得讓人代勞，就趕緊驅車親自前往。到了書庫，這個衣冠楚楚的&ldo;大人物&rdo;，不顧溫度低寒、空氣汙濁、塵土飛揚，也不怕裡面是如何雜亂和骯髒，一屁股坐在一個破爛不堪的木箱上，親自破捆挑書。儘管當時凍得噴嚏打個不停，鼻涕流個不止，但他還是那樣專心致志的挑書。真象一個發現了財寶的貪得無厭的地主老財。下面就是他在

這次挑書時的談話記錄：

康生：這麼多書都是傅惜華的嗎？

答；是，我們把其中的明刻版或較好的抄本選出來八百多種，這一大批還沒有細看，估計還有不少好的。

康生：這些也可以看看（選了兩捆中的四種）。我還是先看你這書單上的書吧。其中有一種書，我在四九年看見過，是東安市場劉鳴可的，那時他要的價錢太高，在那兒擺了很久，後來又還給他了。四九年以後，我又追這部書，託了很多人找這部書也沒找見。現在從這個書單裡見到了。

答：……可能這部書就是您四九年看到的那部書，傅惜華買去了。

康生：很可能就是那部書。他這批東西有的很好，我過去未見到過，如明刻賞心亭本《歡喜冤家》十冊，明刻消閒居刊本的《拍案驚奇》十六冊，明刻的《濃清快史》六冊，都是很少見的。我劃&ldo;〇&rdo;的要找到，劃&ldo;一&rdo;

的一定要找到；畫&ldo;〇&rdo;的重要，劃&ldo;一&rdo;的更重要。……

就這樣，傅惜華的藏書經過紅衛兵一抄，轉而流人康生之手的時侯，所謂&ldo;破四舊&rdo;的&ldo;革命&rdo;也就完成了。在你手裡是&ldo;四舊&rdo;，到我手裡就為&ldo;四新&rdo;，你佔有不如我佔有，這就是康生的強盜邏輯！

康生的佔有方式，有以下幾種：第一，借條佔有。這是康生在&ldo;文化大革命&rdo;前竊取文物的重要手段。

那時他還不敢明目張膽地佔有國家文物，因而總例行必要的手續，寫個借條。康生經常以&ldo;借&rdo;的名義從北京圖書館拿走大量圖書，可是隻見惜不見還，最後，至死未還。圖書如此，文物也是如此。一九五六年，故宮博物院在太和殿展出了一方唐代陶龜硯。被康生看中，說是&ldo;借&rdo;去看看。

不僅久&ldo;借&rdo;不還，而且還將此硯編入康硯第五十三號，為康所有。這種唐代陶龜現留傳下來的極少，國內外只有五件：河南上蔡縣南唐墓出士文物中有過一件；日本有一件；康生處三件（包括他從故宮&ldo;借&rdo;走的這件在內）。這幾方唐代陶龜硯，是說明我國硯史發展的重要文物，是無價之寶。

一九五八年，康生以編硯史為名，從北京市文物工作隊庫房&ldo;借&rdo;走三方名硯。這三方名硯，是康生從文管處竊取的四十五方硯臺中最好的。由於康生&ldo;久借不還&rdo;，不好人帳，國家文物局只好派人為康生辦了調撥手續，

歸康所有了。

第二，無償佔有。這是康生在&ldo;文化大革命&rdo;中竊取圖書文物的主要手段。下面略舉幾例：（一）一九六九年七月八日，康生在文管處看到一本《百家姓》。他說：&ldo;你看這本《百家姓》很有意思，這是清朝搞的，我從前有一本，不知誰給拿走了，找不到了，這本我拿走了吧！&rdo;這樣，這本清朝的《百家姓》就讓康生白白拿走了。

（二）一九六九年九月二十二日上午，當康生