64、天早灰藍，想歸去，偏未晚(第1/4 頁)

朧月山的半山腰有一個古寺廟，叫做朧月寺。

往來的香客很少，寺廟長久沒有修繕，有些破落。

不但和輝煌華麗沾不上邊，反而還有些破舊。

牆體攀附著爬山虎，有些地方還出現了開裂。

據說朧月寺差點因為歷史原因被拆除，但當時寺廟裡的主持因為行善而慧名遠播，所以這原本的建築主體才保留了下來。

公孫瑾從林間的小路走進來的時候，發現這裡很安靜，安靜得彷彿與世隔絕。

寺廟裡的和尚體態健壯，但不臃腫，挑水時體迅飛鳧，龍行虎步，倒是有些少林寺裡武僧的感覺。

經常有香火供奉的地方，和尚都是膘肥體壯的，顯然這裡不是。

院子裡有幾片菜地，穿著布衣的小沙彌正在鋤草施肥。

老和尚見到了年輕的學生，和藹地笑著，手掌豎在身前行禮。

寺廟裡有兩顆古樹，茂盛的枝葉伸到寺廟上方，遮住了半邊天空。

“據說，當年朧月寺裡那位德高望重的高僧，是在這兩棵樹下打坐時圓寂的。”

鍾苓子說著，看著那兩顆高大的娑羅樹。

“哦?佛祖jn好像也是在娑羅雙樹下圓寂的。”

公孫瑾對佛教文化並不感興趣，他對於娑羅雙樹的瞭解，是始於車田正美的《聖衣傳說》。

當然了，《聖鬥士星矢》這個名字更為人熟知一些。

在冥王篇中，化身冥鬥士的修羅、卡妙、撒加，與處女宮的黃金聖鬥士沙加，在娑羅雙樹園決戰。

沙加最終死在了娑羅雙樹之下。

這個劇情就是根據佛祖在裟羅雙樹下圓寂創作的。

“jn是誰?”

鍾苓子有些不解。

“嗯?”

公孫瑾先是一愣，旋即心裡一驚。

心想難道這個世界沒有jn這個人嗎？

那這個佛教又是怎麼回事?

他拿出手機了一番，這才恍然。

這個世界沒有jn，但也有一個jn式的人物。

“啊，jn是我老家那邊的一個高僧。”

公孫瑾只得開始胡謅。

“jn在他80歲時的一天，走進河裡洗了個澡，然後上岸走到娑羅雙樹林中。”

“他在兩株較大的娑羅雙樹中間鋪了草和樹葉，並將僧伽鋪在上面，然後頭向北，面向西，頭枕右手，右側臥在僧伽上，最後就涅盤昇天了。”

金庸文學成就最高的小說《天龍八部》，也蘊含著豐富的佛教理念。

裡面就提到過，世尊jn當年在拘屍那城的娑羅雙樹之間入滅。

“jn佛圓寂的東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’。”

公孫瑾說著，寺裡的老和尚突然來了興致，有些好奇地看了過來。

“東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。”

“茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。”…“如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。”

公孫瑾說完，鍾苓子一副似懂非懂的表情。

老和尚卻是把他念的這幾段話反覆咀嚼了即便，眉宇間露出思索之意。

“小友，與我佛有緣吶。”

“哪裡哪裡，我不過是一俗人。”

公孫瑾笑著擺了擺手，他是堅定的唯物主義者，不信佛的。

班上的同學也陸續來到了寺廟，裟羅雙樹上垂下了很多紅色的絲帶。