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中央重申堅持四項基本原則，是因為幾十年來社會主義的實踐已經反覆證明瞭四項基本原則的正確性，是有充分的歷史根據的，又是有明確的現實性和針對性的。王若水同志把四項原則和&ldo;兩個凡是&rdo;相提並論是很錯誤的。他明明知道四項基本原則是小平同志代表中央講的，可是他在講話中間卻那麼輕佻地說什麼&ldo;張三有個前提條件，李四有個前提條件&rdo;。一個共產黨員，對黨中央採取這樣的態度，難道是能夠容忍的嗎？王若水同志還說，&ot;你說，四項基本原則是正確的，總要講出個道道來，要堅持四項原則，就要讓人首先解放思想。沒有思想解放，就不能堅持四項基本原則。&ot;他接著說：&ot;堅持社會主義呢？什麼是社會主義呢？四人幫也講社會主義，叫窮社會主義，外國也有社會主義，柬埔寨說他是社會主義，越南說他是社會主義，南斯拉夫也是社會主義，有各種各樣的社會主義，有好的，有不好的，哪個是真社會主義呢？哪個是假社會主義呢？你堅持的是哪個社會主義呢？&ot;大家可以看到，這真是一種面對面地進行質問的口氣啊。就在這前後，《人民日報》連續發表幾篇文章，題目就是堅持什麼樣的社會主義？堅持什麼樣的無產階級專政？堅持什麼樣的黨的領導？王若水同志是主管理論宣傳的《人民日報》副總編輯。這些文章，和他的觀點是合拍的。王若水同志自己也在一九八○年春天的一篇文章中說：&ot;不能講要在四個堅持的前提下解放思想，倒是應該反過來說，只有堅持解放思想，才能堅持社會主義。你說是要堅持社會主義，你堅持的是什麼樣的社會主義？張三一個說法，李四一個說法，要解決這個問題，要讓大家探討。要探討就要解放思想。不解放思想怎麼發展社會主義理論？不發展社會主義理論怎麼堅持社會主義？&ot;還說：&ot;在這一些年中馬克思主義的理論沒有隨著實踐的發展而發展。因而可不可以說，馬克思主義的理論在國際範圍內，已經落後於實際情況了？&ot;

一九八○年，讓他參加十一屆六中全會決議的起草工作。起草過程延續得比較長，反覆修改、討論。一直到決議透過之前，王若水同志一再堅持，要在黨的指導思想中間取消列寧主義；更要取消毛澤東思想。他明確地提出：&ot;從現在起，就逐漸用馬克思主義普遍真理和中國具體實踐相結合的思想這個概念來代替毛澤東思想這個概念&ot;。當時有這種主張的，當然不只是他一個人。決議透過以後，他仍然堅持自己的觀點，並且在不同場合繼續批評毛澤東思想。他不是主張馬克思主義內部要允許各種學派嗎？即使照他的邏輯，毛澤東思想至少總應該是一個&ot;學派&ot;，但是，他就非要取消毛澤東思想不可。

一九八二年春，中央、國務院作出關於打擊經濟領域嚴重犯罪活動的決定，全國開展了這場鬥爭。決定明確指出：&ldo;打擊經濟領域中的嚴重犯罪活動，是我國社會主義社會在新的歷史條件下階級鬥爭在經濟領域內的重要表現。&rdo;在四月間召開的北京地區理論座談會上，王若水同志講：&ldo;對打擊貪汙受賄、走私販私等犯罪活動，不要公開宣傳這是階級鬥爭&rdo;，&ldo;封建社會裡頭也有貪官、清官，美國也禁止走私，這算什麼階級鬥爭？&ot;

還有一些重要問題上的錯誤，都同王若水同志有關。如民主和集中，說民主的實質就是少數服從多數，再講集中是多此一舉，是概念的混亂。《人民日報》理論版曾經發表《民主的權威》，排斥黨的領導的權威。一九八二年四月，《人民日報》發表王若水同志的《文藝&iddot;政治&iddot;人民》，認為自由和紀律的提法不好，主張改為自由和責任，因為&ldo;紀律是外加的，而責任是自己對自己的要求&