第99章 覆蓋(第1/2 頁)

最開始是虎戲。

郭忠正由站姿俯身，兩手按地，用力使身軀前聳，同時口鼻微張。

此時陳澤憑著耳力聽見了呼呼的吸氣聲。

而等身體前聳到極致，郭忠正又將身軀後縮並深深呼氣，如此三次。繼而兩手先左後右向前挪動，同時兩腳向後退移，以極力拉伸腰身，接著抬頭面朝天，再低頭向前平視。

最後，再如虎行般以四肢前爬七步，後退七步。

然後是鹿戲。

郭忠正沒有起身，而是接著剛剛四肢著地的姿勢，先是吸氣，頭頸向左轉、雙目向右側後視，當左轉至極後稍停，呼氣，同時頭頸迴轉，當轉至朝地時再吸氣，並繼續向右轉，不斷重複。

如此左轉三次，右轉兩次，最後回到原本的姿勢，再抬起左腿向後挺伸，稍停後放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿後伸三次，右腿二次，鹿戲便結束了。

再之後還有熊戲、猿戲和鳥戲。

郭忠正不愧是大師，不僅形似，意更似，好像真的化身五種動物在活動一般，舉手投足間充滿了朝氣，完全不像是個老頭子。

“看清楚了嗎，這就是......”郭忠正話說一半突然僵住，因為他看見不遠處的陳澤正雙手抱胸，兩腿岔開，如同一座鐵塔般釘在原地，只不過雙眼緊閉，似乎睡著了一般。

而此時，剛剛從夢中甦醒過來的陳澤正好睜開眼，對上了神色不善的郭忠正。

“不好意思啊郭叔。”陳澤露出了尷尬的笑容，“最近眼睛有點小毛病，剛剛沒看清楚，可以請您再演練一遍嗎？”

“哼，這回看清楚了！”郭忠正已經在壓抑怒火，只是看在老友的面子上，再次演練了起來。

另一邊，陳澤心虛地摸了摸鼻子，一面仔細觀摩一面在心中細細比較剛剛在夢中見到的影像。

就在剛剛郭忠正最後的鳥戲即將打完時，陳澤強行入夢，翻找到了上星期去找黎平軍請教時的記憶，想不到耗時比想象中要久，直接被抓了包。

當時黎平軍在講解形意拳時，特地演練了一遍形意拳架當中的十二形（龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊）。

同樣是從擬態動物演變而來的動作，哪怕是同一種動物，五禽戲和形意拳都大相徑庭。

五禽戲流傳甚廣，版本眾多，來之前陳澤也研究過各個版本的五禽戲，差別並不大。

由於歷史久遠，作為始創版本的華佗五禽戲已經散佚。

而郭忠正練習的正是由道教茅山派創始人、南朝梁代名醫陶弘景在《養性延命錄》裡所記載的華佗五禽戲，聽聞是最接近原版的五禽戲。

今日一見果然非同凡響。

就以虎戲為例。

大多數版本的虎戲不外乎虎舉、虎撲二式，但真的像郭忠正這樣四肢著地，極盡舒展肢體的卻相當少見。

不過陳澤也能理解，如此練習雖然效果更佳，但運動量更大，難度也提高了不少，顯然不利於推廣。

所以目前流行的五禽戲一般都是簡化版本。

而無論哪種版本的虎戲，其動作要領都在於拉伸肢體，調節呼吸，重點在於形。

相對而言，形意拳虎形的重點則在意。

真要較起真來，形意拳的虎形其實並沒有多像老虎，起手式仍是左三體式，更不可能做出身體前聳，甚至四肢著地這樣空門大開的姿勢。

《虎形歌訣》曰：“猛虎撲食勢雄勇，性屬陽剛坐窩能。拳順清氣能上升，力達兩掌顯威風。”

練習虎形，主要是鍛鍊蹬足縱步、雙掌劈按。

十二形拳其實是在吸收動物攻防搏鬥技能的基礎上形成的拳法，象形取意，重在取意。