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下面就該書的特點問題略作考察。

第一，簡明扼要，重點突出。如眾所知，見於宋曾公亮等撰的《武 經總要》一書的宋朝軍律，範圍頗大。其具體律令可謂全面瑣細。舉凡 平時駐紮訓練、後勤供應、下營列隊、烽火訊號、調兵手續、擒獲敵軍 奸細、洩露軍事秘密、使用間諜?等等；戰時排陣、下寨、軍容整肅、 臨陣失馬、換馬，追逐敵軍遠近、守城、圍城不固，貪爭財物而不殺敵， 入敵境燒殺搶掠，亂殺俘擄，爭奪俘擄?等等，幾乎無所不包。與宋 朝軍律相反，西夏軍律僅就戰時集結、行軍、打仗等方面，一些最重要 的、帶有普遍性的問題，作了明確而具體的規定，因此，其範圍要小得 多。它要求軍官和士兵只需記住：英勇殺敵，挫敵軍鋒，攻城陷城，注 意俘獲敵人的人、馬、甲、胄、旗、鼓、金和婦女、兒童，尤其是敵團 練總管、左官等重要人物，保護好自己的人、馬、甲、胄、旗、鼓、金 和婦女、兒童，保護好各級將領，聽從主將號令，先報告而後行，各自 忠於職守，盡職盡責，不可貪功冒功等等內容就行。西夏流行四言雜字， 如果我們將上述內容的基本精神編為四個字一句的順口溜，那就可以進 一步壓縮簡化為如下幾句： &ldo;人人奮勇，戰鬥為務。挫敵軍鋒，攻城破城。儲存自己，俘 獲敵人。保護首領，服從命令。不貪冒功，忠實為先&rdo;1 事實證明，軍律規定得越繁瑣，越難以執行，因為繁瑣的哲學總是要滅 亡的。西夏軍律刪繁就簡，重點突出，注重實用性的革新務實精神，與 元昊等統治者所倡導的革新、務實精神是完全一致的。

第二，賞罰比較適中。即無過重過輕的賞罰。茲以罰罪律為例。《貞 觀玉鏡統》中的罰罪律總數為32條，但處死刑的只有七個方面，而《武 經總要》中的罰罪律共有72條，幾乎條條都是&l;斬&r;，似乎只有斬才能 解決一切問題。如果我們用夏宋相同的罪行加以比較，其處罰也比宋輕。

如對於會戰或者召開軍事會議無故遲到者，宋律規定為&l;斬&r;，西夏只 免去其官、職、軍，或官減半，免去司位、職，罰馬10匹。對無故不救 援者，宋律規定&ldo;全隊部皆斬&rdo;2，西夏只處理其正副將軍，減官或罰馬， 而不罰其他人。相形之下，孰輕孰重，哪個合理適中，昭然若揭。

第三，具有一定的靈活性和相對的合理性。

其靈活性，如將軍違反命令未能按時進軍，本應處罰，但如果是由 於半路上與敵人發生遭遇戰，或下大雨雪霧，或嚮導迷路，或避敵哨探 1《西夏書事》卷12載元昊對野利仁榮道：&ldo;蕃俗以忠實為先，戰鬥為務 2曾公亮等：《武經總要，前集》卷14，《制度&iddot;罰條》。

等客觀原因所造成，則&ldo;勿量將軍罪&rdo;（第3篇第8條、10條）。

其合理性突出表現在對官、兵賞罰的物品之上。對立有軍功者往往 賞以自宋朝得來的奇缺物品‐‐絲綢、茶葉、金銀，對犯有罪過的軍人， 往往罰以本國出產豐富的馬，而且只對擁有大量馬匹的軍官才罰馬，至 於僅有少量馬或者根本沒有馬的軍卒及其他成員，則不罰馬。表明西夏 軍律能從本國的國情、民情的實際出發，不強人之所難，因而具有較大 的合理性，而這點也正是宋朝軍律所缺乏的1。

由於《貞觀玉鏡統》具有上述特點和優點，因此，該書是一部具有 較高實用價值的軍事法典。

第四節抗宋援金與疆域的擴大 一、抵禦宋朝的侵擾 公元1100年（夏貞觀元年，宋建中靖國元年），宋哲宗趙煦死，其 弟端王趙佶（ji音吉）繼位，是謂宋徽宗。宋徽宗在位期間，政治上極 端黑暗和腐朽。他以蔡京為宰相，