弟九十一章 天正遣歐使節團與平壤之戰(第1/2 頁)

花費八年，總於回到長崎的四人，昔日離開時還是隻是青蔥少年。

資助他們的幾位切支丹大名也僅剩有馬晴信一人。長崎港被秀吉收回，昔日學習的教會學習已不見蹤影。

本來幾人在兩年前便回到了澳門，但那時因為伴天連追放令，日本驅逐了全部的傳教士。作為天主教徒的幾人，慎重起見，在澳門停留了兩年。

期間，依靠著從歐洲帶回的古騰堡印刷機，幫助範禮安出版了兩本拉丁語書籍，一本是玻尼法爵神父著的《基督教兒童教育》，另一本是《日本使團旅行記》。這兩冊書，成為中國最早使用古騰堡印刷機印刷的書籍。

活字印刷術是由北宋年間的工匠，畢昇所發明的，但是未能在中國替代雕版印刷。

反而在傳到歐洲後，憑藉古騰堡發明的鉛活字印刷機才發揚光大。

因為在中國的活字印刷術，對比雕版印刷，不論是成本，還是質量都毫無優勢。

質量問題自不必細說，印刷時油墨著力不均，排版出錯都是很難避免的。關鍵在於漢字太過繁雜，常用的漢字就有數萬，排版一本書可能耗費的時間並不比雕版少多少，還更容易出紕漏。如果是數十萬字的長篇那更是了不得。

而歐洲的語言一般只有二十幾種字母，排版所需的難度大大降低。古騰堡所發明的鉛活字印刷機，因為卓越的效能，成為暢銷全歐洲的產品。

後來更是成為宗教改革的推手。如果沒有古騰堡印刷機，基督教的統治就不會崩塌，馬丁路德或許只是另一個胡斯而已。

帶回印刷機的幾人，自然也帶回了大量的宗教書籍，以供傳教。釋出伴天連追放令，驅逐了所有傳教士的秀吉卻並未將他們拒之國外，只是拒絕了陪同的範禮安。

對幾位歸國的青年倒是特別禮遇，甚至特許他們穿著葡式服裝進行謁見。

幾人拜謁時選擇了日式的禮儀，並未因秀吉的特許而用西式禮儀。

對於幾人從歐洲帶回來的禮物中，羽柴秀吉尤其喜歡的是寰宇全集，一本繪製著西方人所認知世界的地理圖集。

上面資訊的詳實程度，遠超過信長當年所獲得的地球儀。

秀吉當場就下令，把圖集送往京都。要最好的障壁畫師，狩野永德把它繪製成屏風。

為此，狩野永德在創作過程中急死，享年

可惜命令傳到京都時，狩野永德正巧在創造中急死，享年四十八歲。

……

會面的最後，由由幾人合奏的西洋音樂進行收尾。

接下來的數天，幾人成為了各個大名的座上賓，信介也湊了個熱鬧。

“遊佐大人，不知您今天是想聽故事，還是想聽音樂。”

搭話的是大村純忠之侄，代表他出訪羅馬的千千石米格爾。

“叫各位來，並非是出於好奇。”

“我們是不會出仕的。”說話的是擔任代表團團長的伊東滿所。是與大友宗麟有姻親關係的伊東義祐的孫子，代表大友宗麟出訪了羅馬。

前幾天拜謁秀吉時，曾被當場招募。

“有沒有興趣去關東傳教？”

信介主要是看上了他們帶回來的古騰堡印刷機。在日本，印刷技術幾乎不存在，連雕版都沒有。中日貿易和日朝貿易都會購入大量的佛教書籍。

雖然難以印刷漢字書籍，但是日語的假名也是一種字母語言，可以嘗試印刷。如果印刷的書籍能被接受，信介將獲得一大筆穩定的收入，畢竟全日本只有這一架古騰堡印刷機。

幾位二十出頭的青年對視一眼，十分興奮的說：“我們很樂意。不知遊佐大人可否等幾年，我們計劃去神學校進修，以成為神父。”

“不要成為神父。那樣我