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蓮花山的土為紅金土，傳說是浸過血的，又叫血色土。有關這血色的闡釋眾說紛紜，莫衷一是。有的引經據典說，基督創世時隨手捏了一隻泥巴鍾，朝下一扔就成了蓮花山，造人用的東西能不帶血色嗎；有的說是歷代兵燹所為，持此說者還列舉了日本人在此進行的大屠殺，當時這裡的血有腳脖深，如今這一帶的老人仍記憶猶新。想想用滲了人血的土做泥玩兒，還能成色不足嗎？

無論咋說，用蓮花山的土成就的泥玩兒不變形，不裂紋，不褪色，玉潤光澤，如鍍了一層若金若銅的紫黃色，經得住月久年深的磨蝕，且如陳年的老酒，擱之愈久愈珍貴。

泥巴活兒，聽著粗，實則細。並非是和坨泥巴，摔摔團團、揉揉捏捏就能成的。得經三道程式：一料，二工，三焙制。且不說後邊的兩道，單說一個取料，裡邊的學問就沒底深。人靠心活，土靠膽聚。土失膽，即成沙。上乘泥玩兒，非土膽不能成就。我見過樁子伯提&ldo;膽&rdo;，取三尺下的淨土，去雜，晾乾，碾細，過羅，然後淋漿。這淋漿的架勢像做豆腐。篩細的土兌水和漿，使青木棍正攪三十六，倒攪三十六，這叫&ldo;青龍鬧金海&rdo;，大吉大利。之後，經濾單再提純，淋下的漿水沉澱一個對時，漿水控掉，剩下的即為土&ldo;膽&rdo;。土膽的含量低，為千分之二三。因此&ldo;提膽&rdo;有如淘金。提過膽的土，無論任何土質皆變質變性。

三說保命崗

蓮花山古屬蓮州，春秋屬鄭，戰國歸魏，秦置三川郡，西漢高帝十一年置縣，兩千年不改其制。

蓮花山形狀別致，底為大圓頂為小圓，近瞧滿眼葳蕤草木，均屬常青科，枝罩葉蒙，四季繁茂。從遠處望，因了恩公河堤的阻遏，僅一柱黛色輪廓，如半截炮樓聳立雲端。

樁子伯說：&ldo;蓮花山是口大鐘，教堂是鍾鼻子，在地面上看不準，得坐飛機朝下看。&rdo;樁子伯說時沒忘在我鼻樑上酸酸地一擰，然後在鞋底上抹一把。那會兒我唇上常有鼻涕滯留，白中見綠，像兩條探頭探腦的蟲。當時我想像的飛機，跟月宮桂樹一樣神秘。我問：&ldo;樁子伯，您咋知道是口大鐘？&rdo;樁子伯說：&ldo;我見過嘛，咋會不知道。&rdo;我驚叫道：&ldo;樁子伯你坐過飛機？&rdo;樁子伯笑著拍拍我的腦瓜說：&ldo;好好念書吧娃子，大飛機小飛機都在書本里掖著哩。&rdo;

幾十年後，面對晚報披露的幾幅照片，我才憶起樁子伯的笑很深刻，內容也很豐富。照片是位遊客在空中無意拍下的，沖洗出來後發現，蓮花山活脫脫一口倒扣的大鐘，那教堂是惟妙惟肖的鐘掛鼻。報紙披露後世人驚詫。

有史海鉤沉者繪出當初的冬景：

教堂居蓮花山之頂，飛閣冠之，下蔭青松數百株，涼碧沁衿帶間。風來叮咚，韻於碎玉，燭光熒然，永珍淒寂，時有凍雀踢松果而墜，疑為鬼物。

另有考古家掘出一方鋪路青石，用放大鏡對上面的凹凹點點照了又照，拓了帶回精研數月，宣佈此石為基督功德碑。碑文是：

第7節：卷一 海水清(7)

基督創世初，河妖作怪，福水堤決。濁洪浩湯，蓮州成澤國。人果魚腹，哀鴻遍野。基督降了河妖，以銅鐘鎮之。繼而泥捏飛龍奔馬走獸遊魚，攜泥裹砂，洶洶然填堵決口……福水律律然歸位。水光納天，龜魚舒波，農利普存，歌謠載途。蓮州人銘記基督功德，立碑以記。

蓮花山教堂自重燃聖火，唱詩誦經如天籟之音，日日不絕，愈演愈盛。堂前人頭攢動，嚶嚶嗡嗡，成蜂群蟻陣。新修繕的門楹鮮亮奪目：

山高則配天陽朱圍猶堪尋聖跡；

坤厚故載萬物吉光常