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對臣工奏摺中肉麻的稱頌和不著邊際的套話，雍正十分反感，每有這類摺子送達御前，必遭嚴厲痛斥。雍正二年(1724)二月，廣東巡撫年希堯奉到雍正一道口傳諭令，教導他如何治理地方，年希堯寫摺子奏謝說，皇上所頒諭旨不僅周詳備至，而且料事如神。雍正看後批道：&ldo;寫來套話，何常有一句你心裡的話。&rdo;雍正三年(1725)八月，福建學政黃之雋寫摺子稱頌&ldo;皇恩浩蕩&rdo;，雍正訓斥他：&ldo;凡百隻務實行，不在文字語言。頌聖具文，朕實厭覽。&rdo;雍正毫不客氣地鄭告群臣，歌功頌德的套話空文&ldo;實聽厭矣&rdo;。

借用好年景來稱讚皇上的聖德，是乖巧臣工的又一迎合花樣。雍正十年(1732)四月，署陝西巡撫馬爾泰奏報地方雨雪情形，說仰賴皇上洪福，今春風調雨順。雍正用硃筆在&ldo;洪福&rdo;二字旁畫了一道線，批道：仰賴洪福，這類套話實在沒味，朕已再三告誡內外百官不要做迎合虛文，已是口乾舌燥了，你竟仍務此道，難道沒長耳目嗎？那些想透過美言讚詞博取雍正歡心賞識的臣工，結果往往是適得其反，等待他們的是一番毫不留情的責罵。

在等級森嚴的封建社會，大臣自稱&ldo;庸陋&ldo;、愚昧&rdo;，往往被看作是謙恭的美德，雍正卻認為這是官員虛偽不實諉過卸責的空文。雍正五年(1727)，安徽巡撫徐本在一件奏摺上說，&ldo;臣深覺見識愚昧&rdo;，雍正在&ldo;愚昧&rdo;二字旁畫了一道紅線，批道：&ldo;此二字，朕深惡之，非由衷之言也。&rdo;有個叫劉應鼎的大臣，在升任四川布政使後寫摺子謝恩，說自己性情愚昧，見識短淺。看到這過分恭謙並不實在的話，雍正批道：&ldo;似此心口相違之空文，朕實厭而惡之。&rdo;在雍正看來，內外百官中，這種過分恭順謙虛的言辭，沒有一句是心裡話，都是言不由衷的套話。雍正七年(1729)冬，陝西降雪，巡撫武格沒有及時奏報。當皇帝追問時，武格回奏說&ldo;臣等愚昧，實難辭咎。&rdo;雍正用硃筆將&ldo;愚昧&rdo;二字劃去，怒加訓斥：朕深惡此等虛詐俗談！若把你這個愚昧之人用為封疆大臣，那麼朕的愚昧又怎樣講？還是誠實一些好，這樣的空文再也不要有了！

清代官場上流行著這樣一個術語，叫&ldo;名實兼收&rdo;。那麼，究竟什麼是&ldo;名&rdo;，什麼是&ldo;實&rdo;呢？對此，雍正做了入木三分的解釋：&ldo;所謂名者，官爵也；所謂實者，貨財也。&rdo;他進一步指出：&ldo;今之居官者，釣譽以為名，肥家以為實，而雲名實兼收。&rdo;這種名實兼收的官僚，品行似乎很公道忠誠，操守看上去也很廉潔無私，實際卻是善於鑽營者。他們對自己應盡的有關吏治民生的職責並不上心，專以逢迎上司為能，甚至暗通賄賂，私受請託，巧吞錢財，很是神通廣大。結果，既撈到了實惠，又博得了美名，實在是名利雙收。相反，那些&ldo;樸實無華，敦尚實治&rdo;的官員，卻備受壓抑和排擠，由於他們實實在在地奉公守法而吃不開，到頭來錢財沒得到，官位也升不上去，可謂&ldo;名實&rdo;皆無。面對這種吏治敗壞的狀況，雍正嚴加整頓，針鋒相對地提出新的名實觀，這就是：以百姓稱頌為名，以奉公盡職為實。雍正要一改官場上的腐敗觀念，樹立一種新風。

看到雍正嚴懲貪汙受賄的官員，有人為迎合皇上，故作&ldo;廉潔&rdo;姿態，竟連正常的俸祿工資也不要了，想以此換取美名再升高官。對此，雍正很不以為然。他指出：凡事都有個度，哪有餓著肚子辦公的道理，只要不欺不隱，不在分外謀財貪利，就是好官了。