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就這樣，朱元璋掌握了臣下的一言一行，臣下深恐動輒得咎，真正做到了前人所謂的&ldo;慎&rdo;、&ldo;獨&rdo;，哪裡還敢有不臣之心呢？

對人權具有同等摧毀功能的還有廷杖，即在大庭廣眾之下，用木棍打罪犯的屁股。這是一種痛苦難忍的刑罰，受刑人大聲哀號，頭面撞地，塵土塞滿口中，鬍鬚能全被磨脫，情形慘不忍睹，強壯的人可支援八十下，超過一百的往往在杖下斃命，僥倖不死也要割去敗肉數碗，醫治半年以上。肉體的痛苦也許是次要的，最難醫治的還是心靈的創傷，在眾目睽睽之下暴露下身並呼天搶地，那是一個有自尊心的人無法接受的羞辱。在廷杖制度下，上自王公大臣，下至平民百姓，沒有人能維持人性的尊嚴。

朱元璋還設立了巡檢司，讓巡檢司專門負責盤查全國各地的過往行人，人們被限制在方圓一百里的活動範圍之內，如有超出，須事先弄得&ldo;路引&rdo;，這是防止人民串連造反的重要措施。

其四是實行輿論控制，以建立他在人們意識中的崇高地位。在時人看來，朱元璋的出身十分微賤，祖祖輩輩都是替地主幹活的農夫，而且朱元璋本人還做過和尚，因此，朱元璋做皇帝，不僅不符合當時的標準，簡直對民眾是一種汙辱，尤其是許多貴族出身的文人，更是看不起朱元璋。至於出來做明朝的官，他們更是不幹。對於這部分文人，朱元璋毫不留情。

第五部分：從流浪漢到開國皇帝的宋太祖

從和尚到皇帝的明太祖朱元璋(8)

例如貴溪儒士夏伯啟叔侄兩人為了找藉口不出來做官，竟致把手指截斷，朱元璋聽說了，就特意把他們召來，當面質問：&ldo;過去世道動亂的時候，你們住在哪裡？&rdo;他們回答說：&ldo;紅寇竄亂之時，我們住在閩、贛一帶。&rdo;朱元璋一聽，勃然大怒，他起自紅巾軍，夏伯啟竟敢把紅巾軍稱為寇，實是膽大包天，當即下令把他們處死，並命令凡是不聽徵召，不與政府合作的知識分子，一律殺頭抄家。

如果無意當中冒犯了他，甚至被人無中生有地構諂，朱元璋也橫加殺害。例如，尉氏縣教 諭許元為本府作的《萬壽賀表》中有&ldo;體乾法坤，藻飾太平&rdo;之句，其中&ldo;法坤&rdo;讀作&ldo;發髡&rdo;，即剃去頭髮，朱元璋懷疑是諷刺自己當過和尚，&ldo;藻飾太平&rdo;與&ldo;早失太平&rdo;同音，這位教諭當然也就成了枉死城裡的新鬼。懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝賜馬表》中有&ldo;送瞻帝扉&rdo;，&ldo;帝扉&rdo;可讀作&ldo;帝非&rdo;，朱元璋也懷疑這是呂睿暗示他不能當皇帝，也將之殺頭。亳州訓導林雲為本州作《謝東宮賜宴箋》中有&ldo;式君父以班爵祿&rdo;，其中&ldo;式君父&rdo;可讀作&ldo;失君父&rdo;，祥府縣學諭賈翥為本縣作《正旦賀表》中有&ldo;取法象魏&rdo;，其中&ldo;取法&rdo;可讀作&ldo;去發&rdo;，朱元璋都以為是對自己不敬，均處以死刑。逢年過節或是謝恩上表，總免不了要寫一些歌功頌德的話，誰知這些文人卻大遭其殃。最為怪誕的是杭州學府教授徐一夔為本府起草的《賀表》裡有&ldo;光天之下，天生聖人，為世作則&rdo;之句，這本是極盡頌揚的話，誰知朱元璋見了大發其火，他說：&ldo;&l;生&r;者，僧也，這是罵我當過和尚；&l;光&r;則禿也，說我是個禿子；&l;則&r;音近賊，是說我當過盜賊。&rdo;這位拍馬屁拍到驢腚上的教授，只好嗚呼哀哉了。在這種嚴酷的文字獄的統治之下，文人學士只好縮頭縮腦，別說高談闊論，發表什麼政治見解，就是平時說話作文，