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梁武帝崇佛，不但要求廣大僧眾禁斷肉食，而且身體力行，帶頭遵守佛門的清規戒律。他是很能吃苦的，經常過著苦行僧一樣的生活。在同泰寺&ldo;捨身&rdo;時，他獨對青燈古佛，&ldo;刺血經書，坐禪不食&rdo;，禮佛真正達到了&ldo;無我&rdo;的境界！他的許多著作都是在這個時候產生的。即便在寺院當和尚，他也能&ldo;勤於政務&rdo;，&ldo;孜孜不怠&rdo;。他每天四更天便起床，唸完早課，便對著燭光批閱奏章，很多詔令都是他親手寫成的。

梁武帝還把他在寺院的清規戒律的生活作風推廣到皇宮內部。他下令，織錦花紋不得用仙人鳥獸形狀，以免裁剪有失仁恕。這位皇帝每逢禮佛，都身著&ldo;乾陀袈裟&rdo;，他的臣子上奏表，亦稱其為&ldo;皇帝菩薩&rdo;。

過了兩年，也就是中大通元年（529年）九月，梁武帝在同泰寺裡舉行了一次佛教的大典，叫做&ldo;四部無遮大會&rdo;。&ldo;四部&rdo;指的是和尚、尼姑、善男、信女；&ldo;無遮&rdo;就是沒有阻隔的意思。不管有錢的沒錢的，地位高的地位低的，有知識的沒有知識的，誰都可以參加這次大會。開會的這一天，寺廟裡鐘鼓齊鳴，樂隊又吹又打，熱鬧非凡。佛堂裡，香菸繚繞，拜佛的人一個接一個。梁武帝也身穿袈裟，口唸佛號，帶著一批大臣前來拜佛。他拜完了佛，又犯了當和尚的癮，說這回非要當和尚不可，不願回宮去了。

當晚，梁武帝便住在同泰寺裡，依然是素床瓦器，和普通僧眾一樣。第二天，他到佛堂上為四部大眾（即和尚、尼姑、善男、信女）開講《涅崒經》。他知識淵博，講得活靈活現，還真像那麼回事。

大臣們又急壞了。他們到同泰寺勸梁武帝回宮，去了一次又一次，結果全白費功夫。最後，梁武帝放出話來，他已經是同泰寺的人了，要想讓他離開同泰寺，非得積大德、做善事不可。怎麼積德行善？大臣們思來想去，還得是老辦法。於是，由公卿以下群臣出錢一億萬奉贖，梁武帝方才於十月還宮。

第三次&ldo;捨身&rdo;，與第二次&ldo;捨身&rdo;相隔十五年之久。&ldo;中大同元年（546年）三月……庚戌（初八），幸同泰寺講《金字三慧經》，仍施身。夏四月丙戌，皇太子以下奉贖 ，仍於同泰寺解講，設法會，大赦，改元。是夜，同泰寺災。&rdo;

第四次&ldo;捨身&rdo;時，梁武帝已是八十四歲高齡：&ldo;太清元年（547年）……三月庚子（初三），幸同泰寺，設無遮大會。上釋御服，服法衣，行清靜大舍，名曰&l;羯磨&r;。以五明殿為房，設素木床、葛帳、土瓦器、乘木輿、私人執役。乘輿法服，一皆屏除。……乙巳（初十），帝升光華殿講堂，坐師子座，講《金字三慧經》，捨身。夏四月庚午（初四），群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩，僧眾默許。戊寅（十二日），百辟詣風莊門奉表，三請三答，頓首，並如中大通元年故事。丁亥（二十一日），服袞冕，御輦還宮。幸太極殿，如即位禮，大赦，改元。&rdo;

就在梁武帝最後一次從同泰寺贖身的當天晚上，同泰寺突然發生火災，大火把佛塔燒毀了。梁武帝說這是魔鬼乾的壞事，應該做更大的法事來鎮壓魔鬼。他下詔說，道愈高，魔也愈盛，行善事一定會有障礙，因此應該重建佛塔，把新塔修得比舊塔高一倍，才能鎮得住魔鬼。他招來大批和尚尼姑做法事，給他們吃上等的素齋，消耗了上萬斤香燭，唸了好幾天經。又叫大臣們跟他一起燒香磕頭，還派出大批工匠上山採石砍樹，花了無數的錢財，企圖