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&ldo;塞施爾長刀因你而斷，奧斯丁可是壞在你的手中了，你就沒有一點良心不安嗎？&rdo;宇文低下了頭，不忍再去看奧斯丁，額前亂發遮擋了他的臉，柏葉也看不見他現在究竟是什麼表情。

&ldo;良心不安？我們並排站在教室裡的那一天起，便註定是一出三國演義了，爾虞我詐又有什麼稀奇？&rdo;柏葉冷笑道，&ldo;你以為奧斯丁不想將我致之於死地嗎？他明知道可以另行用血飼餵邪兵，卻還是提著十字槍四處去殺人，說穿了，不就是為了先行一步發現十字槍的攻防弱點嗎？這樣他才可以在邪兵交換之後將我一舉擊敗。&rdo;

&ldo;無論如何……奧斯丁是光明正大地做惡人，從來不為他的殺人惡行找藉口，相比之下，他的坦誠倒遠遠勝過某些人的陰險詭計。&rdo;宇文的語氣中頗有嘲諷之意。

柏葉倒也不生氣，繼續說道：&ldo;同樣是競爭手段，討論哪一種更符合道德觀念似乎沒有什麼意義，只要看誰最先達到目的，也就是了……奧斯丁曾經與我談起他的故國目前所處的嚴峻環境。國力有限，對抗中難免處於下風，就算取得邪兵相助，似乎也難於改變大局，迫不得已，他便要思考如何將那邪兵用於恐怖主義行動之中了。&rdo;

&ldo;奧斯丁是瑣羅亞斯德教的信徒，他取得邪兵的目的是想要恢復瑣羅亞斯德教的往日榮光，怎麼會去替阿拉伯人做事？而且恐怖主義行為只會傷害無辜，毫無可取之處，他參與邪兵爭奪，難道就想做一個恐怖分子？&rdo;宇文猛地抬起了頭，有些不相信自己的耳朵。

&ldo;嘿嘿……別看奧斯丁平日冷血的厲害，一旦提到他的故國，心性彷彿就變了一個人，在他的心目中，故國人民的安全高於教派之爭，若真的打起來了，他肯定會去幫忙的。奧斯丁當時還說，如果宇文老師在場，定會說出一些譴責他的陳詞濫調，其實宇文老師在第一天上課時所說的聶政刺韓王的故事，不就是典型的個人恐怖主義嗎？為何宇文老師會認為聶政是個英雄呢？再算上刺殺秦王未遂的荊柯、張良，《刺客列傳》中的專諸、要離。中國人觀念中的英雄們，有不少都是恐怖分子呢。&rdo;柏葉哈哈一笑。

柏葉左手用力一握，那女孩便從身後將奧斯丁抱住，緊接著，式神便和奧斯丁的軀體漸漸重合在一起。宇文神態漠然地看著這一切，柏葉居然可以用式神潛入人體來控制對方，宇文的心中也隱約猜到當初桀驁彪悍的隋凌為什麼會被警方宣佈為自殺了。

柏葉嘗試著操縱奧斯丁的身體做了幾個簡單動作，剛才的奧斯丁只是受屍行術控制，連走路都很笨拙，此刻被式神附體之後，卻扭腰踢腿，動作流暢得完全不象一個死人。柏葉不禁讚嘆道：&ldo;果然不愧是古波斯&ldo;不淨人&rdo;，生前就已經將身體調整到和靈力結合的最佳狀態，我的式神可以毫不費力地控制他的身軀。&rdo;說完，柏葉又轉頭看著宇文問道：&ldo;中國古代湘西一帶曾經傳說有一種趕屍之術，可讓那些客死異鄉的死人自行走動，千里迢迢走回故鄉再行埋葬。我這式神附體之術與趕屍術相比，也不遑多讓吧？&rdo;

宇文冷冷地看著柏葉，道：&ldo;趕屍術怎敢與柏葉同學的式神相比？那都是一些流落江湖的人弄出來的障眼把戲而已，每次趕屍，都是將屍體四肢頭顱剁下，再讓幾個身強力壯的漢子各自背上幾塊，一行人渾身上下罩上黑袍，一路吆喝趕屍，讓常人不敢接近，等到達目的地，也藉口不得驚動死者，不許死者家屬接近，一切入棺細節，都由趕屍人操辦，等將屍塊重新fèng合，穿上壽衣置入棺木之後，才讓家屬瞻仰遺容，落葉