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米偌陶偌斯的象徵物是什麼?帶著這個疑問，我翻閱了匈牙利學者，古典哲學和希臘神話研究者karoly kerenyi 獻給榮格的著作《迷宮研究》：&ldo;米偌陶偌斯的核心是地獄，是魔鬼，它深藏在人性的迷宮之中。

在榮格看來，希臘神話是透過無意識的水光投射到人性幕牆上的大海，包涵了存在的各種真相：&ldo;神話是最早，也是最重要的精神現象，揭示著心靈的本質。&rdo;和榮格一樣，我對亞裡士多德的&ldo;淨化論&rdo;沒有興趣，因為我看不到這個神話的精神淨化作用，以及它作為&ldo;警世恆言&rdo;而存在的意義。如果說我真的看到了什麼‐‐那裡面似乎藏著一張若隱若現的，極端父權社會的權力模式圖表。

它似乎是由若干條血紅色的平行線組成的。第一條呈現的是，男性可以任意剝奪女性的權力(盜用神諭，讓牛去□□女性並迫使其懷孕)，這種剝奪是透過暴力實現的;第二條呈現的是，君主掌握著平民的性命，可以任意地讓地獄(米偌陶偌斯)吞噬不服貼的人、戰俘、異端和囚犯，這種無上的權力也是透過暴力取得的(表面上米偌陶偌斯是&ldo;神&rdo;派來的屠夫，而真正的暴力實行者卻是君主和維護其統治地位的宗教裁判所);第三條呈現的是，父母掌握著子女的生殺大權，父母只有把孩子(童男和童女)當作犧牲(獻給米偌陶偌斯)，才能逃過地獄之劫‐‐這種生殺大權亦是透過暴力奠定的。

維持三條平行線向前伸展的動力，是代代相傳的&ldo;地獄恐懼&rdo;和&ldo;暴力崇拜&rdo;，表現為對權力的哀告賓服。&rdo;

桑釉柒從長沙發上移開，靠在白牆上，摘掉眼鏡，揉了揉眉心，&ldo;太聰明的姑娘真不可愛。&rdo;

欣芮把薄荷糖分給他一根，對方伸手拒絕，欣芮繼續咀嚼，&ldo;你從未在乎過桑玠的安危，在乎的只不過是你對權力的掌控。

無論有沒有桑玠的介入，你遲早會來見我，阻你前路者是沒有退路的。

至於你口中可愛的姑娘，吳音音嗎?你認為她會獲得一個完美的結局?&rdo;

而新聞發布會的會場早已亂做一團，對於吳音音的無腦言論，眾媒體早已憤憤不平。

為了平穩現場的氣氛，導演主動接過話筒，開始發言，&ldo;演員的責任之一就是，應該有一種行業的文化自覺，一種鑑別能力，能夠對社會輸出良性的情感。

演員確實和普通人不一樣。因為演員有一種放大的效應，所以要更嚴格的要求自己。

現在的新生代演員大多都是懂得去不斷學習的，我能理解，有些演員需要存活有，才不得已隨波逐流。&rdo;

他瞥了眼身旁的吳音音，對方的臉上沒有半分不悅，依舊儀態萬千。

導演繼續發揚，&ldo;我確實批評過有些&ldo;小鮮肉&rdo;吃不了苦。

他們因為長得帥被追捧沒問題，但自己因此忘記了本職就錯了。

吳音音的問題不是出在他的年輕上，也不是出在她的貌美上，而是以她為首的這群人沒有一個正確的職業觀。

現在動不動手破了，哪兒摔傷了，冬天在水裡，夏天穿著大棉襖，反而成了一個演員的功勞，以此做宣傳噱頭。

這是演員的工作常態，你看清潔工早上3點起早，你還在被窩裡呢?這有怎麼說，這是你的本職工作，還拿這種行為當做敬業的資本誇誇其談，作為演員，應該具有基本的素養。

至於天價片酬的問題，我們不是要聚焦演員拿了多少錢，而是應該做好定位，拿了這麼多錢，是不是幹了這麼多事兒