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以前從來沒有去過北京，只是在電視上看過故宮的樣子，那時，在印象裡，故宮不過就是比較宏偉的皇家陵園罷了，並不會有什麼特別，只是一個宏大。想想，當初自己是去過山西的喬家大院，也是去過陝西的秦始皇兵馬俑，這些不過都只是氣勢恢宏而已，身處其間，也並沒有覺得有什麼奇怪。

可是，原來，真正的身處其間，感覺真正清時期的建築，那種感覺是和自己在電視上看到的，是完全不一樣的。這樣的宏大，讓她感覺到了封建**的威嚴，那樣的不可褻du。

聽姚氏說，皇覺寺並不是唯一的皇家寺院，只是其中一座小小的別院，是清朝的第一座皇家寺院盛京皇家寺院實勝寺的附屬寺院，只是一座仿建築。

由於甲申元年，暨順治元年，也就是我們常說的1644年，當今皇帝順治，在睿親王多爾袞的照顧下，從當時的盛京瀋陽遷都北京，為此，距離當時的盛京皇家寺院越來越遠，睿親王為了滿足孝莊太后的心願，於是下令在北京建立了一座仿製的盛京皇家寺院，並命名為黃覺寺。

據瞭解，真正的盛京皇家寺院，是在是崇德元年（1636年）清太宗皇太極敕建實勝寺。在崇德三年（1638年）八月竣工，而這座仿建築，遠遠比真正的皇家寺院晚的多，可也正是因為這樣，黃覺寺比起瀋陽的皇家寺院更加的宏偉得多。

在《盛京通志》、《瀋陽縣誌》上有這樣的記載，大體是說，在清朝崛起之初，由於蒙古族喇嘛教信教者首領、元裔丹大汗之母蘇秦與妻福清，為表歸順之誠意，從遙遠的察哈爾，特以白駱駝載（嗎哈噶喇）金佛像、金字喇嘛經及傳國玉璽，呈至盛京，同行者有蒙古最受尊敬之活佛喇嘛高僧（默爾根）。由此而有了這家皇家寺廟，也是因為如此，這家皇家寺廟亦是到了順治年間，儘管皇家寺廟已經擁有多座，而這間仿製的黃覺寺卻仍然備受八旗子弟關注。

《清太宗實錄》記曰：“崇德三年八月十二日，實勝寺工成。先是上徵察哈爾國時，察哈爾汗出奔圖百忒部落，至打草灘而率其國人鹹來歸順，內有默爾根喇嘛載古（八斯八喇嘛）所供（足金打造的瑪哈噶喇金佛）至於盛京城西三里外白駱駝長跪不起，此事稟告皇太極，商議後在此地建實勝寺供之。此金佛先供於大殿佛龕之內，但金佛三次顯靈，站在大殿房脊上面向東方。寺內喇嘛見此情景，在大殿西側建一佛樓面東開門，將金佛供入，從此金佛不在出現，據喇嘛講，金佛是不想在大殿裡供養所以才顯身。”

由此，大家對這家寺廟的追捧越來越多。

“宛如，過來，到娘跟前來。”走進黃覺寺，看到宛如被眼前的景象驚呆了，姚氏笑著伸出手去拉著宛如，拉著她進了黃覺寺的大門。

“娘，為什麼會有這麼多的和尚，一般的寺廟不是隻要擁有一兩個和尚就可以了嗎？”一進門宛如就被宏大的和尚群所包圍，那些和尚唸唸有詞，像是天書一樣，她一個字也聽不懂，可是，說不上來為什麼，這樣宏大的氣勢，讓她感覺到害怕，莫名的說不出來的不安。

“呵呵，黃覺寺保佑的是整個的八旗子弟，想想，要有多少人啊，一兩個大師怎麼可以，會被認為是對佛祖的不尊，還有，宛如，不可再叫大師們和尚了，你已經是大姑娘了，應該懂的。”姚氏一邊往裡走，一邊小聲的對著她說。

“是，我知道了，娘。”嘴上雖然這樣答應著，可是心裡還是多多少少的感覺到不滿意，這樣的盛大，讓她感覺壓抑，越是輝煌，越是讓她感覺到一股淡淡的蒼涼。

說不上來，是什麼感覺，總之，像是連同著自己，都快要迷失在這裡了一樣。

於是，只能跟在姚氏的身後，做一個順從的小姐，不再多話。

“夫人，小姐們，歡迎來到黃覺寺的大雄寶殿。”