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《雨霽出遊書事》：

十日苦雨一日晴，拂拭拄杖西村行。清溝泠冷流水細，

好風習習吹衣輕。四鄰蛙聲已閣閣，兩岸柳色爭青青。

辛夷先開半委地，海棠獨立方傾城…百草紅紫哪知名!

這西山村，陸遊想必常去。下了十天雨，天剛放晴，鄉間小路還泥濘著，他卻迫不及待出門了。西村有朋友，類似淵明的南村，聚集著、散居著素心人。沿途訪友，一路訪春，那心境，嗬!拄杖是必要的，對付泥濘或溝溝坎坎，拄杖卻更是一個優哉遊哉的文化符號：淵明拄杖，東坡拄杖，陸遊拄杖。

權杖丟了，竹杖在手。

反觀古今有些人，掉官帽像掉了魂兒似的，呆滯，病歪歪，走路貼牆兒，生怕見熟人。例子多得數不過來呢。為什麼?因為這些個昨日的官員，唉，怎麼說呢?他錯把權杖認作人生的柺杖，柺杖一朝丟失，馬上變瘸子，舉止像白痴……

都是利字給害的。

人要講一點修身。看看人家陸遊修得多好。

官身不存，精氣神在。

山陰的鄉下他一待五年。

陸遊又做官了。朝廷有他的名字。新任丞相陳俊卿，曾經和陸遊同在張浚的幕府幹過。陸遊一紙賀信去，討得一頂官帽來。仍是做通判。卻通判到蜀中的夔州去。

一官萬裡。

&ldo;殘年走巴蜀，辛苦為鬥米。遠沖三伏熱，前指九月水。回首長安城，不忍便萬裡…&rdo;

他是先到臨安辦理相關手續，然後冒著酷暑從臨安出發，舟行數月，途中每天寫日記，半日一首詩。日記短的百餘字，長的逾千言，卻並非流水帳似的記載，而是追思先賢、飽覽風物，是濃縮了詩意的地理考察。泊舟登岸是常事，或逗留幾個時辰，或盤桓兩三天。過瓜州、蘇州、黃州、沙頭、江陵，舟望石門關，疾入瞿塘峽……

&ldo;漁村把酒對丹楓，水驛憑軒送去鴻。道路半年行不到，江山萬裡看無窮。&rdo;詩寫於江陵，時在深秋。

蜀道艱難。陸遊感慨說：少年亦慕宦遊樂，投老方知行路難!

杜甫曾在夔州寫下《秋興八首》、《壯遊》等名篇。陸遊卻一眼看見了憂國憂民的杜甫：&ldo;予讀其詩，至&l;小臣議論絕，老病客殊方&r;之句，未嘗不流涕也…少陵非區區於仕進者，身愈老，命愈大謬，坎壈且死，則其悲至此，亦無足怪也!&rdo;

陸遊多麼理解杜甫。

什麼人就會理解什麼人，這是一定的。

拖著一家子萬裡投荒，陸遊並無怨言。他原本是一條血性漢子，跋山涉水不在乎。此去夔州，畢竟強於避戰亂的杜工部，貶嶺南的蘇東坡。杜甫堅決，東坡達觀，堅決與達觀的背後都有強大的文化支撐。卻又化為日常的一顰一笑，一舉手一投足。陸遊追隨著他們的身影。

半年行不到，江山看無窮。想想陸遊行路的身姿吧。

走仕途的切近考慮，一為報國，二為子孫。陸遊有六個兒子，得為他們的前途著想。上了一定的官階，能蔭及子孫的。&ldo;辛苦為鬥米&rdo;，這也令人聯想杜甫。

待夔州一年多，陸遊被調往川陝交界處的南鄭。這是意料中事。朝廷正醞釀著對金作戰。

南鄭(陝西漢中)是宋金對峙的西部前線。朝廷往西線集結兵力，準備從大散關一帶向金兵發動攻擊，出隴右，取長安。四川宣撫使王炎節制諸路兵馬。陸遊隻身快馬赴南鄭，不忘寫詩：&ldo;我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥隴青青桑鬱鬱。&rdo;