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古今賢者之賢，不會賢到一條路上去。歷史的張力源自個體生命的差異。

李白有過兩個一同生活的女人，許氏死了，劉氏走了。史料又提到&ldo;再合魯一婦人&rdo;，合是男女相合，類似同居。唐代雖然開放，同居卻也不多見。這位不要名份的山東婦人，可能一直照顧他的孩子，直到他繼娶宗氏後，她便消失了，和劉氏一樣。宗氏如同許氏，祖父在武則天時代做過丞相，是名門閨秀，嫁給李翰林，可能雙方都有需求。宗氏對李白不錯。但她出嫁的具體時間卻不大清楚，可能在李白五十歲以後。

李白在客棧度過的時光，遠遠超過他回家的日子。

他對錢財不在乎，皇帝賜的金銀，他拿去蓋酒樓，不是想營業，而是方便喝酒。他是堂堂李翰林，酒樓有一定規模的，他走了，酒樓大約交給朋友。也沒有朋友替他經營的任何記載。離開長安後，他最大的衝動是成仙，對世間俗物不屑一顧。

有學者認為，名篇《夢留天姥吟留別》寫於這一時期。他煉丹，追尋高天師，白日醉酒夜來做夢，醉裡夢裡，神仙是常客。神仙給他傲視朝廷的精神資本：安能催眉折腰事權貴。聽說山裡有個活了兩三百歲的女道士，看上去只有四十多歲。他尋找女道士，可謂辛勞到家了，以年近半百之軀，九天踏遍三十六峰，未見她的身影，於是感慨說：&ldo;神仙殊恍惚，莫如醉中真。&rdo;他對神仙也是有懷疑的，畢竟尋仙幾十年，一個神仙也沒見到。問題是：他求仙的衝動為何如此之大?和他的名字、他與生俱來的神秘氛圍有關嗎?

李白感受夜空的能力無與倫比，他的眼睛比星星還亮。他不厭其煩地形容月亮，造詞之多，中外第一。月球上最為醒目的一座環形山，聯合國以李白的名字命名。月亮既是神靈，又是他的老朋友：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

李白能歌能舞的，他又酒不離手，劍不離身。

他描寫關山月，別是一番意境：

明月出天山，蒼茫月海間。長風幾萬裡，吹渡玉門關。

王昌齡遭朝廷貶黜，李白的月亮和別意聯絡上了：&ldo;我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。&rdo;

而&ldo;長安一片月，萬戶搗衣聲&rdo;，則把女人們思念征夫的情緒融入一片冰冷的月色。

李白有個兒子取名明月奴，卻不知是誰生的。

王安石不滿意李白寫詩，十之八九不離酒和女人。我們看到的現當代選本，則幾乎篇篇有月亮。古代詩人詠月，除了中秋的月亮讓蘇東坡佔了去，其餘各類&ldo;經典情景&rdo;之月亮，大都歸於李白。

李白迷神仙，他眼中的天空與山脈充滿神性。我們今天讀他，應該有一種虔誠，對自然，對宇宙，對深不可測的人類的靈魂。

所有的重大領域。文化上他也自視為千秋人物：&ldo;我志在刪述，垂輝映千春。&rdo;孔子刪詩，述而不作，李白要向孔子看齊。有時甚至說：&ldo;我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。&rdo;即使他並非胡人，也是漢人中的異類，個性特別突出，自幼飽讀漢語經典，卻沒有讀成書呆子。強悍的生命衝動，將經典內化於肉身。他的理想主義和他的七情六慾，奇妙地融合在一起。

中國古代人物，李白式的自由奔放，實屬罕見。單從文學的角度看他，顯然是不夠的。用浪漫主義概括他，總覺得有缺失：他不能濟蒼生安社稷，於是他就浪漫。這裡有個隱形的套子。說來說去，他還是被權力所規