第249章 香蜜——愛妻人設信以為真？(第1/2 頁)

段晴摸了摸妹妹的腦袋，“妹妹覺得姐夫人品如何？” 段霞歪著頭，“姐夫很溫柔體貼啊。” 段晴輕笑出聲。 “那妹妹喜歡姐夫嗎？” “嗯……姐夫待我可好啦，比爹爹和舅姥爺都疼我。”段霞甜蜜地笑道。 “那妹妹希望姐夫一生一世都愛著姐姐嗎？”段晴認真問道。 “我當然希望啊！可是……”段霞遲疑了一下，“我聽丫鬟講表姨母的故事了。” “哦？表姨母和表姨父的愛情故事？”段晴興趣盎然地問道。 “丫鬟姐姐說表姨父和表姨母相識的地方很美麗。”段錦香回憶說道，“那天，表姨母穿著一件鵝黃色裙子，手持摺扇站在河邊賞荷。 她的眼睛亮晶晶的，像是綴滿星辰。那天的她很漂亮。 表姨父遠遠望見了，便邁著堅定的腳步朝著表姨母走去，他用盡全部力量才擠開圍觀的群眾。 表姨母抬起頭看向他，微微張著嘴巴，驚訝又羞澀。 她看見表姨父伸出手臂，溫暖的懷抱包裹了她，她感覺自己快要溺斃在他的溫情裡。 表姨父的臉頰貼在她耳畔，低啞的聲音彷彿透過她的耳朵傳遞到她靈魂深處。 “你好美……” 他說，“如果你願意嫁給我，我願意為你做任何事。” 她答應了。 表姨父帶著她遊遍了江南山川，踏青賞花、遊湖泛舟，兩人玩得極其盡興。 他還教她騎馬射箭，帶她參與了他們在揚州的第一場婚禮。 兩人相伴到白頭。 即使表姨先走一步，表姨夫也沒有多留戀，跟著變去了。” 倒也不是說段晴多推崇這種殉情。 而是蕭景陽所謂的愛妻人設只是一種表象，助他平步青雲的一種手段。 古往今來，無論身份地位，人們總要樹立一種愛妻人設，至於其原因和背後深層含義是多方面的。首先，婚姻是人類社會中最基本的社會關係之一，而愛妻人設則是婚姻關係中的一種理想化表達。從社會文化、情感需求和權力慾望三個方面可以來來詳細分析這個現象。 首先，社會文化對愛妻人設的塑造起到了重要的作用。在很多文化中，婚姻被視為家庭的基石，而愛妻人設則是傳統婚姻觀念的一種體現。這種觀念強調婚姻中的親密關係、相互扶持和忠誠，使得愛妻人設成為男性紳士形象的一部分。社會文化對於婚姻的期望和價值觀念的傳承，形成了對愛妻人設的追求和認同。 其次，情感需求也是形成愛妻人設的原因之一。人類是社交性動物，我們渴望與他人建立親密的情感關係。婚姻作為最重要的情感關係之一，愛妻人設則是對這種情感需求的一種回應。透過樹立愛妻人設，人們可以表達對伴侶的深情和照顧，同時也滿足自身被愛、被關心的需求。愛妻人設成為了婚姻關係中情感的象徵，給予了人們安全感和滿足感。 最後，權力慾望也在某種程度上推動了愛妻人設的形成。在一些社會中，男性的地位和權力被與婚姻關係緊密聯絡在一起。透過擁有一個美麗、賢淑的妻子，男性可以展示自己的社會地位和成功。這種權力慾望驅使著一些人去塑造和追求愛妻人設，使其成為一種身份的象徵和社會地位的象徵。 總結起來，古往今來人們樹立愛妻人設的原因和背後深層含義多方面，一旦這個人設立起來，帶來的好處也是立竿見影的。 社會文化對婚姻的期望和價值觀念的傳承，情感需求中的渴望建立親密關係，以及權力慾望中的社會地位展示，都是形成愛妻人設的重要因素。 愛妻人設在一定程度上滿足了人們對於婚姻、情感和權力的追求，成為一種理想化的婚姻形象的象徵。 不論是活著的賢妻良母，還是死去的白月光亡妻，對他們來說，不過是權利地位的一種象徵和手段。 論感情，其中又有多少真情呢，怕是不見得。 更別說，蕭景陽這種浮於表面的愛妻人設，不過十年，新歡舊愛齊聚一堂，繼承老丈人滔天財富，官運亨通，人生圓滿，豈不快哉。 段霞點了點小腦袋，脆生生地說道：“表姨父是個大英雄，保護了無數百姓安寧幸福，他是最棒噠。” 段霞用手指戳了戳姐姐的腰窩，“表姨父還救