第249章 香蜜——愛妻人設信以為真?(第1/2 頁)
段晴摸了摸妹妹的腦袋,“妹妹覺得姐夫人品如何?” 段霞歪著頭,“姐夫很溫柔體貼啊。” 段晴輕笑出聲。 “那妹妹喜歡姐夫嗎?” “嗯……姐夫待我可好啦,比爹爹和舅姥爺都疼我。”段霞甜蜜地笑道。 “那妹妹希望姐夫一生一世都愛著姐姐嗎?”段晴認真問道。 “我當然希望啊!可是……”段霞遲疑了一下,“我聽丫鬟講表姨母的故事了。” “哦?表姨母和表姨父的愛情故事?”段晴興趣盎然地問道。 “丫鬟姐姐說表姨父和表姨母相識的地方很美麗。”段錦香回憶說道,“那天,表姨母穿著一件鵝黃色裙子,手持摺扇站在河邊賞荷。 她的眼睛亮晶晶的,像是綴滿星辰。那天的她很漂亮。 表姨父遠遠望見了,便邁著堅定的腳步朝著表姨母走去,他用盡全部力量才擠開圍觀的群眾。 表姨母抬起頭看向他,微微張著嘴巴,驚訝又羞澀。 她看見表姨父伸出手臂,溫暖的懷抱包裹了她,她感覺自己快要溺斃在他的溫情裡。 表姨父的臉頰貼在她耳畔,低啞的聲音彷彿透過她的耳朵傳遞到她靈魂深處。 “你好美……” 他說,“如果你願意嫁給我,我願意為你做任何事。” 她答應了。 表姨父帶著她遊遍了江南山川,踏青賞花、遊湖泛舟,兩人玩得極其盡興。 他還教她騎馬射箭,帶她參與了他們在揚州的第一場婚禮。 兩人相伴到白頭。 即使表姨先走一步,表姨夫也沒有多留戀,跟著變去了。” 倒也不是說段晴多推崇這種殉情。 而是蕭景陽所謂的愛妻人設只是一種表象,助他平步青雲的一種手段。 古往今來,無論身份地位,人們總要樹立一種愛妻人設,至於其原因和背後深層含義是多方面的。首先,婚姻是人類社會中最基本的社會關係之一,而愛妻人設則是婚姻關係中的一種理想化表達。從社會文化、情感需求和權力慾望三個方面可以來來詳細分析這個現象。 首先,社會文化對愛妻人設的塑造起到了重要的作用。在很多文化中,婚姻被視為家庭的基石,而愛妻人設則是傳統婚姻觀念的一種體現。這種觀念強調婚姻中的親密關係、相互扶持和忠誠,使得愛妻人設成為男性紳士形象的一部分。社會文化對於婚姻的期望和價值觀念的傳承,形成了對愛妻人設的追求和認同。 其次,情感需求也是形成愛妻人設的原因之一。人類是社交性動物,我們渴望與他人建立親密的情感關係。婚姻作為最重要的情感關係之一,愛妻人設則是對這種情感需求的一種回應。透過樹立愛妻人設,人們可以表達對伴侶的深情和照顧,同時也滿足自身被愛、被關心的需求。愛妻人設成為了婚姻關係中情感的象徵,給予了人們安全感和滿足感。 最後,權力慾望也在某種程度上推動了愛妻人設的形成。在一些社會中,男性的地位和權力被與婚姻關係緊密聯絡在一起。透過擁有一個美麗、賢淑的妻子,男性可以展示自己的社會地位和成功。這種權力慾望驅使著一些人去塑造和追求愛妻人設,使其成為一種身份的象徵和社會地位的象徵。 總結起來,古往今來人們樹立愛妻人設的原因和背後深層含義多方面,一旦這個人設立起來,帶來的好處也是立竿見影的。 社會文化對婚姻的期望和價值觀念的傳承,情感需求中的渴望建立親密關係,以及權力慾望中的社會地位展示,都是形成愛妻人設的重要因素。 愛妻人設在一定程度上滿足了人們對於婚姻、情感和權力的追求,成為一種理想化的婚姻形象的象徵。 不論是活著的賢妻良母,還是死去的白月光亡妻,對他們來說,不過是權利地位的一種象徵和手段。 論感情,其中又有多少真情呢,怕是不見得。 更別說,蕭景陽這種浮於表面的愛妻人設,不過十年,新歡舊愛齊聚一堂,繼承老丈人滔天財富,官運亨通,人生圓滿,豈不快哉。 段霞點了點小腦袋,脆生生地說道:“表姨父是個大英雄,保護了無數百姓安寧幸福,他是最棒噠。” 段霞用手指戳了戳姐姐的腰窩,“表姨父還救