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眾僧不管老少皆坐在他下首，目不轉睛，專心不移，沉迷於這陣陣梵音中。

風小了，雲歇了，鳥雀停在枝頭。

高超的佛法循循善誘，引領信徒進入思想的天堂。

這一刻，天地寂靜，花開無聲。

謝安歌停下後，許久，才有一個醒來的沙彌打破了這片寂靜，上前去請教。

心有不解的僧人排著隊，向瞭然大師請教，望向謝安歌的目光帶著崇拜與敬仰。

一一耐心解答，等最後一個僧人離開後，謝安歌忽而直直地望向老方丈，澄澈的眼神倒映出天上的雲、地上的樹、眼前的人，如佛祖拈花，微微一笑。

老方丈不避不閃，忍不住回以一笑。

這一刻，老方丈終於明白眾人對他這個弟子的推崇源自於哪裡了。

他這一生，見過太多笑容，或諂媚，或做作，或虛偽，或苦澀，真正開懷的笑容卻是少之又少，因為天地洪爐、眾生皆苦啊。

也見過孩童純潔無暇的笑容，卻如琉璃般易碎。

也見過婦人誕下兒子的笑容，帶著滿足和驕傲，卻夾雜著太多的世俗和私心，並不純粹。

卻極少見到這樣的笑容，如雨過天晴。

明明是個少年，卻有天空般廣闊、豁達的心胸。

一切的苦難都會在這樣的笑容裡退卻，一切的黑暗都會在這樣的笑容裡消散。

他是大無畏，彷彿這世間無難事。

這並非無知者無畏，而是見過了大風大雨，歷經了千險萬阻，還能笑稱無妨的從容和堅毅。

有些驕傲，有些得意，是應該的，始終是瑕不掩瑜。

像被打磨過的璞玉，不必他言，寶物自明。

戒嗔想，如果佛子就是這樣子的話，哪怕他背生道骨，我也認了。

雙手合十，口唸佛號。

我佛慈悲，原諒弟子。

看著師父笑了，閤眼喃喃，不發一言地走了。

謝安歌:&ldo;……&rdo;

這什麼操作?

默默嘆氣，這無聊的日子什麼時候是個頭啊?

前世，為了修煉，時常閉關，窩一個地方，十年八年的不動，都不成問題。

因為修煉帶來的力量與成果，是肉眼可見的，每一次努力，都有所回應，所以再寂寞也能忍受。

而此世，法華寺的佛經典籍已經被看遍了，修過哲學、讀過道經的人，要理解佛教並不成問題。

結合自己的經歷和領悟，也很容易得出新的感悟，以至於被稱為有悟性。

實際上，在謝安歌看來，佛教徒的目的，在於從佛陀的教育裡,看透苦難和自我，得到超越八苦、斷盡一切煩惱、最終成佛的方法。

從某種意義上來說，佛教並非宗教,因為佛教並不承認造物主的存在,屬於無神論範疇。就如同稱呼&ldo;智慧&rdo;為&ldo;哲學&rdo;一般，或者稱&ldo;佛教&rdo;為&ldo;佛學&rdo;更加準確。

佛教有非常嚴密的教義和豐富的經書，非常注重精神的享受和來世的福報。

有時候，謝安歌會產生一種自己是心理醫生的錯覺，因為他主要的工作就是指導僧人們學習佛法，以及偶爾為香客們排解心理上的憂慮和痛苦。

但時間久了，就會感覺到極度的無趣，靜極而思動。

快樂是別人的，痛苦也是別人的，熱鬧更是別人的，孤獨才是自己的。

心心念唸的自由更是不知身在何方。

固然，一座寺廟並不能攔住謝安歌的腳步。除了這圍牆，攔住他的是恩情，還有責任。

生而為人