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感受著念砂的視界帶來的特別感受，陳德沉浸於一種忘我、空靈的境界，全身上下輕鬆無比。

以至於，在這段時間裡，因修煉千念永珍術而產生的那些焦慮、懊惱、憂鬱，以至絕望等負面情緒，還有神魂的疲乏、苦痛，身體的勞累，等等不利於陳德身心的東西，都在這種渾然忘我、空靈無垢的身心境界裡，從他身上的成千上萬個毛孔中，不斷透出，散逸於晨風中。

陳德感到自己的神魂、全身上下，好似被純淨、冷冽的靈泉清洗了一遍，整個人的神魂、身體，都乾淨、純淨了許多。

這或許是這老天，看到他如此辛苦努力，給他的一點補償吧。

也像是一種辛勞後，所得到的酣暢甘甜的休息、恢復吧。

因為對千念永珍術感應心法純熟無比，陳德能分出部分心神，來感覺幽魂、怨靈執行時的晦澀難言、曲折蜿蜒，而又帶著絲絲神秘的律動，感覺幾乎無所不在的、質性千差萬別的星力。

開始時，陳德在放鬆的心態下，以念砂的視界來觀察居所門外的情景，所看到的，是漂浮於空中的念砂，被晨風輕輕吹動後，隨風而動的視界。而不是陳德所控制下的視角轉換。

陳德開始嘗試控制念砂的視界。

按千念永珍術的感應心法，東南西北四個方向，分別對應四象法相。

也就是要念砂觀察東方，則觀想青龍之象即可。而要念砂傳送來南方的影像和聲音，則要在腦宮裡觀想朱雀之象。

如此類推，要念砂觀察西方情形，則觀想白虎之象。如要念砂傳送來的是北方的影像和聲音，則觀想玄武之象。

自然地，靈氣運轉、咒音、觀想的韻律一定要踏在那個玄妙的節拍上。

而要控制念砂切換視界後，在三者間配合的節拍、韻律上，陳德現在還是十分生疏，故而接收到的影象、聲音開始變得時斷時續起來。

而最初的時候，由念砂隨輕風變換視界時，其改變是緩慢的，而在渾然忘我、空靈無垢的心境下，陳德的觀想切換就是處於自然、自動的狀態，影像、聲音就是連續無斷裂的，讓陳德能好好地享受了一把念砂帶來的新鮮體驗。

對於非正東、正南、正西、正北四個方向的影像、聲音等資訊的接收、傳送，使觀想星空法相由三垣轉四象，或是四象轉三垣，就可使念砂接收這四個方向之外的其餘方向的資訊，並傳送到陳德腦宮。

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第255章　晦暗擾動

熟悉了幾天千念永珍術感應心法的方向控制後，陳德對於這門功法的領悟，就是大功告成了。

今後，只需持續修煉，就可逐步加深他在這門功法上的道行。

能夠製成和掌控的念砂數量就會逐步遞增。

心情大好的陳德，就將擱置多時的兩套念砂符陣和“念砂核”，製成了兩粒念砂。

陳德的第一批念砂，至此算是大功告成。

他分別將三粒念砂置於不同的方向和不同的距離上，只要運起千念永珍術感應心法，陳德的神魂念力就會與三粒念砂分別發生氣機交換。

陳德就可以分別控制他們的影像、聲音的接收方向，以獲得念砂周圍的情況。

為了試驗這千念永珍術的效能，陳德將三粒念砂嵌入了三個小物件裡，也就是三個小擺設。

一件是一個招財童子，陳德把它放到德寶齋一個不甚顯眼的地方。

一件是一個東玄大陸修真界裡有名的鐘形法寶的模型，對於它的安置位置，陳德需要張之良的幫忙。

陳德相當直接，他與張之良說道：他在試驗一門法術，讓張之良幫他把這件小模型放在煉器房裡即可。

最後一件