第一百零九章國王駕臨(第1/3 頁)

漢斯有些疑惑：

“大人，我不太明白你為什麼要求他們禁止佔據異教徒的房屋？這裡根本沒有現成的營地可供他們休息。”

“不加約束的軍隊，會迅速變成一群暴民和強盜。”

洛薩語氣微頓，又道：“而且，蒙特利爾的異教徒平民已經因‘薩拉丁稅’“不信者稅”，生活的很困頓了。”

“再這樣下去，我擔心會被薩拉丁派出間諜，扇動一場暴亂。”

薩拉丁稅，指的是為了對付薩拉丁，而徵收的稅收，無論是否是異教徒，都得繳納。

不信者稅，則是指允許他們不皈依，依舊保持舊信仰所繳納的重稅，往往要佔個人收入的一半左右。

“漢斯，你要知道，耶路撒冷王國一共有將近一百萬人口，其中只有五分之一是基督徒。在耶路撒冷生活的拜火教徒們，對王國的統治並不抗拒，這是歷代耶路撒冷國王的努力，我不希望被一群蠢貨破壞。”

拜火教徒們在耶路撒冷王國，雖然是二等公民。

但絕大多數在鄉村地區，他們依舊能按照以往的生活方式生存，合法擁有屬於自己的土地與寺廟。

許多村莊甚至連包稅人都沒換，只是包稅人幕後的老闆，由薩拉森領主，變成了法蘭克人。

這使得底層薩拉森平民們，對於耶路撒冷王國的存在，實際上是持一種不置可否的態度的。

誰來統治這裡都無所謂。

以前這裡還歸薩拉森人統治的時候，那些頭人，酋長，對待他們也不比現在強多少。

而且，拜火教內部也是分派系的，阿尤布王朝之前的法蒂瑪王朝，信奉的是新拜火教，新拜火教徒們對舊拜火教徒們的敵意，比對異教徒更深。

有句話用在這兒很貼切：異端比異教徒更可恨。

回到房間時。

般若依舊在捧著一本褪色嚴重的舊書

洛薩看了一眼封皮，上面大概是用拉丁文寫的宗教類書籍，洛薩有些看不太懂，也對此不感興趣。

般若無疑是很博學的人。

她作為東方背景下的角色，不僅精通漢語，日語，還精通高盧語，日耳曼語，東斯拉夫語和希臘語。

甚至連生僻的凱爾特語，她都有所涉獵。

芙琳吉拉正握著那枚雙頭鷹徽，跟女巫安娜“通電話”，兩人就“如何反制空間系法術”這一議題，展開了激烈的討論。

這種傳音魔法，若是應用得當，對推行類似於“郡縣制”的任命官僚制，是很有幫助的，能有效加強中央對地方的掌控。

就是不知道成本怎麼樣。

洛薩若有所思。

“已經很晚了，你們兩個現在立刻去洗漱，準備休息，西遊記雖然講完了，但我這兒還有很多更新奇的故事。”

芙琳吉拉匆匆“結束通話電話”。

般若也放下了手中的舊書。

時光匆匆，轉眼便過去了整整三天的時間。

這三天裡，一批又一批，風塵僕僕的十字軍，抵達了蒙特利爾。

這座本就為轉運物資，支援十字軍繼續東征而修築的城市，迅速恢復了它原本該有的模樣，變成了一座巨大的軍營。

但十字軍數目雖多，洛薩卻依舊有些憂心忡忡。

十字軍的數目雖多，有接近三萬之眾，但作戰部隊最多隻有一萬，其餘大多數都是些沒什麼戰鬥力的民夫和徵召農兵。

這些徵召民兵，在戰場上往往一觸即潰，哪怕有信仰力量的加持，表現也未必就能好到哪去。

洛薩在迎接完國王的御駕後，在蒙特利爾的城堡中，覲見了國王。

於大廳外。

洛薩看到了一個熟悉的身影，他正挎