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這次外調結束後，司馬局長組織大家召開了第一次案情分析會。

會上，肖天明認為：根據老張的發現、老劉的法醫學檢驗和陸敏的物證鑑定，鼓面人皮已經確定為郝雷後背的面板。另外，當年郝雷逃亡j市，當地有不少目擊證人給予證實。所以，假設郝雷是在1983年至1984年被人剝皮製鼓，先不說郝雷是否在那場舞廳大火中被燒死，單說這面鼓，它為什麼會出現在我市京劇團呢?無非有以下兩種可能：

第一，郝雷背後文有明顯的刺青，為了防止日後被人認出從而逃避公安機關打擊，所以他在逃亡j市之前，就找人進行了活體剝皮。而這幅帶著鷹形刺青的皮，後來被製成了這面鼓，輾轉流入到我市京劇團。這個做鼓的人是誰呢?他應該不會是郝雷自己，那就只能是實行剝皮的人。同時，也有可能就是那晚打暈老張的那個人。

第二，郝雷在逃到j市後，因為種種原因與人結怨並被殺害，兇手將他剝皮製鼓，然後又送回我市。這麼一來，兇手的身份就值得推敲了。如果是j市當地人，他為什麼要千里迢迢來到我市?僅僅就是為了送一面鼓嗎?這個顯然說不通。那就只能是本地人，極有可能是與郝雷一同逃亡j市的，他依舊可能是那晚打暈老張的人。或許兩人到達j市後發生矛盾，這個人在殺死郝雷後將他的人皮製成了這面鼓，然後又帶著鼓潛回我市送到京劇團。

我基本同意肖天明的分析，關於兇手究竟是我市還是j市人，目前還處於推測階段，不過對於這種剝皮行為，我傾向於是在j市本地完成的。如果說郝雷是在本地進行的剝皮，他至少要休養很長一段時間，以當時&ldo;嚴打&rdo;的態勢，他既然已經逃脫抓捕，要做的第一件事情就是迅速離開本市，冒險滯留實在是太不明智了。

其他人也紛紛說出了自己的推測，普遍都是與我和肖天明持相近的觀點。

聽完大家的分析，司馬局長點點頭，說：&ldo;還有兩點我需要提醒你們注意，第一，當年老張只是看到一具燒焦的屍體，並沒有足夠的證據證明那個人一定就是郝雷。所以，郝雷的生死還存在疑點，或許他仍舊帶著後背的傷痕生活在我們不知道的某個地方。假設郝雷沒死，那具出現在火災現場的屍體又該怎麼解釋，他到底是誰?

&ldo;第二，兇手是哪裡人，與郝雷是什麼關係，製作鼓的時間，這些都是可以透過細緻偵查加以確定的。不過，案子過了這麼久，還是發生在異地，調查起來難度極大，所以，咱們一定要注意從兇手的心因性動機入手，也就是說，兇手為什麼非要將郝雷扒皮做鼓。同時，暫且拋開其流入京劇團的偶然性因素，兇手為什麼要將鼓送到我市京劇團?這是否意味著，郝雷背後的那個鷹形刺青對他有著特殊意義，必須以做成人皮鼓的形式送到京劇團，才能滿足其內心的隱秘需求?&rdo;

經過分析研究，最後我們一致決定，既然人皮鼓在我市京劇團發現，那麼搭救郝雷的人或者那個兇手，不管他是我市人還是j市人，在很大程度上都可能是當年京劇團的一分子，或者與其有著密切聯絡，否則，他不會在殺人剝皮之後無緣無故地把這面鼓送到京劇團。目前的排查範圍應該框定在市京劇團當年的工作人員中，要側重排查這些人的去向，誰與郝雷過從甚密，誰與郝雷結怨，誰又在當年案發後離團去了j市。在以上方面偵查無果的情況下，要派人趕赴j市，請求當地警方協助配合，找到當年的案件經辦人和當事人，摸清郝雷當時在j市的一些情況，從而爭取開啟局面。

這時，老劉又給我們提了一個建議，鼓面是用牛皮和人皮粘合在一起製成的，其製作程式非常複雜，需要十分高超的手藝，普通人極難完成。所以，兇手，或者是救郝雷的那個人，應該擅長此類手藝，再就是僱傭民間高明匠人完