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雖然王族的生活優裕而舒適,但太子卻並不貪戀這些世間的享受,太子曾由城之四門出遊,見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門,深感人生之苦痛與無常,遂萌出家修道之志。

於十九歲,太子夜出王宮,自脫衣冠為沙門初訪毗舍離國求教,復至王舍城求道,但都沒有得到解脫之境,遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林,開始六年的苦行生活,當時淨飯王派了五位侍者與太子一起修行。

苦修期間,太子日食一麻一麥,雖至形體枯瘦,心身衰竭,但始終未能成道,遂出苦行林當時,共修的五位侍者,誤以為太子退失道心,遂舍之而去。太子來到尼連禪河沐浴,接受牧女乳糜之供養恢復體力後,至伽耶村畢缽羅樹下,以吉祥草敷金剛座,東向跏趺而坐,端身正念,靜心默照,降伏諸魔,入諸禪定。

四十九日後,於十二月八日破曉時分,豁然大悟,成就「無上正等正覺」世人尊稱為「佛陀」意為覺者,佛號「釋迦牟尼」,畢缽羅樹被稱為菩提樹。

釋迦牟尼八十歲時,自知陽壽將盡,便離開說法的王舍城,來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下,頭朝北,右手支臉,左手放置身上,雙足併攏,取側臥之勢,面向西,進入大般涅盤大解脫之境

入滅前囑咐弟子阿難:「已成者皆滅,不可放逸,要勤修我法,吾滅後以法為師」又,小乘之說無「住胎相」,有「降魔相」即成道前力挫諸魔的誘惑,稱為「小乘八相」。釋迦摩尼涅槃,化虹而走。

其時,燃燈古佛受命而來,賜下佛號,「卍」字佛印授予多寶道人,從此再無多寶道人,只有釋迦摩尼

「恭喜世尊入主佛門,統領萬佛,大昌佛法善哉,善哉,無量壽佛」。燃燈手捧一盞琉璃盞,端坐蓮花而來。

多寶道人眼神迷離,端坐六牙白象,白象口中含蓮花,瑞氣凝結,化為華蓋,高懸釋迦摩尼頭頂,有萬般瑞彩之光顯化,裊裊不絕,大氣非凡,三千青絲脫落,肉髻形成,正式成為佛,言道:「貧道從此為釋迦摩尼,入主佛門,普度蒼生,救濟萬靈,脫苦海,共享極樂,無量天尊,無量壽佛。」

話語剛落,渾身道氣散去,氣息不再犀利,反而一片祥和、光明,道道佛光透體而出,澄淨似琉璃,普照四方,極樂世界震盪不已,恭賀萬佛之祖誕生。

第三百四十七章 兩大明王入佛門

卻說多寶成佛,一舉證就準聖尊位,震盪諸天世界,頂上舍利綻放豪光,功德祥瑞之氣從冥冥虛空深處的命運長河中飛出,顯化道果,降臨塵世。先是道門仙鶴顯化,而後在飛落過程中這隻仙鶴慢慢變化為佛門白象,最後化為一朵潔淨白蓮花,承接住了佛陀。

只見天上現出一大片功德金光,分為三份。最大的一份有六成被如來佛吸入體內。只見多寶道人身上一陣佛光閃動,一方陣圖沖天而起,卻化出了五尊明王,那中央不動明王全身黑青,神色猙獰,額上有水波狀皺紋,背後有伽樓羅火炎,踏琵琶座磐石,一手持稱俱利迦羅劍,劍身纏繞著俱利迦羅龍王,另一手持索,降伏一切邪魔。大威德明王踏八獸,六面六臂六足,手持弓、箭、劍、戟、索、棒,以髑髏為瓔珞,其身長大,遍身火焰,六面之上都有三目,皆是赤眼,一頭紅髮,宛如火焰。

軍荼利明王,遍身都是青色,一面八臂,中間雙臂相交於胸前,手持赤,右邊另外三手分別持金剛杵、三叉戟,或作施無畏印,左邊三手則分別持八角金輪等法器。降三世明王四面八臂左足踩大自在天,右足踏天妃烏摩,中間兩手當結印,右邊三手分別持五鈷、箭和劍;左邊三手各持五鈷鉤、弓如索。

金剛夜叉明王乃是三面六臂,相貌猙獰,正面有五眼,左右兩面有三眼,六臂各持弓、箭、劍、輪、五鈷杵、金剛鈴。

卻是世

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