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諸侯面面相覷，卷旗而口褒妃在樓上，憑欄望見諸侯忙去忙回，並無一事，不覺撫掌大笑。

幽王曰：「愛卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也」遂以千金賞之。至今俗語相傳「千金買笑」，蓋本於此髯翁有詩，單詠「烽火戲諸侯」之事。

可想而知，最後犬戎大鬧鎬京，周幽王燃烽火求救於諸侯，而諸侯不至，最後城破被殺，褒姒被擄，成為犬戎主玩物。周平王繼位，遷都洛邑，即為日後洛陽，西周滅亡，東周開始，天下大亂。

第三百四十一章 老子下界百家出

卻說周朝八百年國祚，因神仙殺劫而起，此朝之中，蘊含無數人族氣運，彼此相衝，不得長久，遂有三百年國運崩壞，天下大亂，皇朝更替，氣數無常。

老子為人教教主，封神一役之後，截教大敗，唯有一絲氣運留存，人教只有玄都大法師一個弟子，孤掌難鳴，闡教作為封神一役最大的獲勝者，封神之後，氣運大漲，門下弟子，一個個修為突飛猛進。

可是，因為佛門的關係，四大弟子和那燃燈叛道入佛，闡教氣運有所折損，加上元始天尊搬離崑崙，高居三十三天外清微天彌羅宮中，那崑崙道場卻是留給了姜子牙。

要說姜子牙，文治武功，自然是非同一般，可論仙道資質，卻是差強人意，想那十二金仙，哪一個不是天資卓越之輩，昔年因為封神一事，高看姜子牙幾分，如今封神已然是昨日黃花，憑姜子牙的資質修為，如何能夠壓的住十二金仙，十二金仙雖然礙於元始天尊的緣故，不曾對他如何，卻也不停崑崙玉虛宮的統領，各自在寶山之中開闢道場，闡教氣運也因此有所離散。

如此，面對這人間湧動的氣運，人闡截三教，卻是無能為力，不得已，老子這人教教主，只好讓那分身太上老君下界，謀取一份氣運，開啟百家氣運的大門。

亳州地區，一婦人夜晚時分突見流星墜地，入其懷，而後誕育一麟兒，指李為姓，即為李聃。

當時，天子勢弱，諸侯不從，互相征伐，百姓凋零，生靈塗炭，聖人思及眾生困苦，蔚然長嘆，希望『鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來』，希冀天下回歸純樸之世態。

老聃入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進，博士又薦其入守藏室為吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有老聃處其中，如蛟龍遊入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。老聃如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。

老子出世，周天寰宇凡擅觀天象者莫不知曉。

東勝神州，棋盤山上，鬼穀道人看到此等異象，眼中頓時閃過一絲笑意，鬼穀道人來自後世，自然知曉此事非比尋常，西周滅亡，群雄逐鹿，中原大地進入了最為混亂的『春秋戰國時代』，『百家爭鳴，百花齊放』，乃是中華文化之根源所在，周天之下，也唯有身為人教教主的老子，或是人族聖母女媧娘娘，又或者是人族聖師的自己，才有資格開啟，不過如今玄門氣數薄弱，自己不掌大教，便是氣運再怎麼濃厚，對於玄門作用也是有限，是以，鬼穀道人只是一旁觀望，不曾出手。

如今，見老子下界，百家將起，鬼穀道人頓時心中一喜，知道時機已至，當即腳踩祥雲，往那方丈島而來。

方丈島上，無歸道人一眾門人弟子皆在潛心修行，陸邇道人根基深厚，周身氣運變化無常，無形無相，距離準聖，不過臨門一腳，一旦跨過去，前途無可限量。

忽然，孔宣睜開雙目，看向方丈島外，朗聲道：「何方