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諸侯面面相覷,卷旗而口褒妃在樓上,憑欄望見諸侯忙去忙回,並無一事,不覺撫掌大笑。

幽王曰:「愛卿一笑,百媚俱生,此貌石父之力也」遂以千金賞之。至今俗語相傳「千金買笑」,蓋本於此髯翁有詩,單詠「烽火戲諸侯」之事。

可想而知,最後犬戎大鬧鎬京,周幽王燃烽火求救於諸侯,而諸侯不至,最後城破被殺,褒姒被擄,成為犬戎主玩物。周平王繼位,遷都洛邑,即為日後洛陽,西周滅亡,東周開始,天下大亂。

第三百四十一章 老子下界百家出

卻說周朝八百年國祚,因神仙殺劫而起,此朝之中,蘊含無數人族氣運,彼此相衝,不得長久,遂有三百年國運崩壞,天下大亂,皇朝更替,氣數無常。

老子為人教教主,封神一役之後,截教大敗,唯有一絲氣運留存,人教只有玄都大法師一個弟子,孤掌難鳴,闡教作為封神一役最大的獲勝者,封神之後,氣運大漲,門下弟子,一個個修為突飛猛進。

可是,因為佛門的關係,四大弟子和那燃燈叛道入佛,闡教氣運有所折損,加上元始天尊搬離崑崙,高居三十三天外清微天彌羅宮中,那崑崙道場卻是留給了姜子牙。

要說姜子牙,文治武功,自然是非同一般,可論仙道資質,卻是差強人意,想那十二金仙,哪一個不是天資卓越之輩,昔年因為封神一事,高看姜子牙幾分,如今封神已然是昨日黃花,憑姜子牙的資質修為,如何能夠壓的住十二金仙,十二金仙雖然礙於元始天尊的緣故,不曾對他如何,卻也不停崑崙玉虛宮的統領,各自在寶山之中開闢道場,闡教氣運也因此有所離散。

如此,面對這人間湧動的氣運,人闡截三教,卻是無能為力,不得已,老子這人教教主,只好讓那分身太上老君下界,謀取一份氣運,開啟百家氣運的大門。

亳州地區,一婦人夜晚時分突見流星墜地,入其懷,而後誕育一麟兒,指李為姓,即為李聃。

當時,天子勢弱,諸侯不從,互相征伐,百姓凋零,生靈塗炭,聖人思及眾生困苦,蔚然長嘆,希望『鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來』,希冀天下回歸純樸之世態。

老聃入周,拜見博士,入太學,天文、地理、人倫,無所不學,《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽,文物、典章、史書無所不習,三年而大有長進,博士又薦其入守藏室為吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之書,汗牛充棟,無所不有老聃處其中,如蛟龍遊入大海,海闊憑龍躍;如雄鷹展翅藍天,天高任鳥飛。老聃如饑似渴,博覽泛觀,漸臻佳境,通禮樂之源,明道德之旨,三年後又遷任守藏室史,名聞遐邇,聲播海內。

老子出世,周天寰宇凡擅觀天象者莫不知曉。

東勝神州,棋盤山上,鬼穀道人看到此等異象,眼中頓時閃過一絲笑意,鬼穀道人來自後世,自然知曉此事非比尋常,西周滅亡,群雄逐鹿,中原大地進入了最為混亂的『春秋戰國時代』,『百家爭鳴,百花齊放』,乃是中華文化之根源所在,周天之下,也唯有身為人教教主的老子,或是人族聖母女媧娘娘,又或者是人族聖師的自己,才有資格開啟,不過如今玄門氣數薄弱,自己不掌大教,便是氣運再怎麼濃厚,對於玄門作用也是有限,是以,鬼穀道人只是一旁觀望,不曾出手。

如今,見老子下界,百家將起,鬼穀道人頓時心中一喜,知道時機已至,當即腳踩祥雲,往那方丈島而來。

方丈島上,無歸道人一眾門人弟子皆在潛心修行,陸邇道人根基深厚,周身氣運變化無常,無形無相,距離準聖,不過臨門一腳,一旦跨過去,前途無可限量。

忽然,孔宣睜開雙目,看向方丈島外,朗聲道:「何方

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