第九十七章無心插柳(第1/3 頁)

第九十七章無心插柳

玄靜見王穿有些吃癟此時卻也淡淡的說道：“無生若是依我道家來論卻並非師太所言，無即是道，道即是無，無生有而道生萬物，無生即代表著道生，而道生即是世間萬物，師太此法號怕也是另有其意吧。”

無生師太一聽，臉上微微一動，看來玄靜這一句話到是說中了她的心思。

所謂無生即是道生，代表著世間萬物，那麼此時的無生師太就是自封為世間萬物之主了。

王穿此時也是恍然大悟過來，他想起了前幾天福王爺在鳴翠樓上關於白蓮教所說。

白蓮教出自禪宗，而禪宗正好是佛教自印度傳來之後中原大地之上土生土長的，以金剛經為主要教義。

而禪宗之後又傳出了淨土宗，以彌勒佛及明王為尊，可後期經歷代傳承變化之後，因為白蓮教講求的是在家修行，所以教義慢慢的也根據其受眾發生了變化。

所奉的彌勒佛也慢慢的演變，無中生有，竟然有一個“無生老母”的超然存在。

這個無生老母已然超越所有佛祖，超越所有萬物，是萬物萬靈之母，若依此算下來，那不論是燃燈古佛還是現世如來佛祖，還是末法時代的彌勒佛，其實都只能算是無生老母之後。

若依道家而言，無生一，那麼這個無生師太就是自封的聖人轉世，是那一個能抱朴歸一的聖人。

這樣的法號已經完全不可稱之為法號了，已然是身份的象徵，可誰知道此時的這個無生師太能達到什麼樣的修行境界。

王穿此時明白過來，也明白福王當時講敘白蓮教的用意。

其實福王早已知道雖然京城內有東廠有錦衣衛，可白蓮教已經滲透入京城，福王是想借王穿之手除掉這些邪教。

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當然王穿也不會把福王想得如此大義凌然，只是此時尚不知福王想讓王穿對付白蓮教的用意而已。

可若再與剛才所想結合起來，那麼倭人與白蓮教結合的可能性就更大，而任著白蓮教在整個大明百姓中的威望，若說要藉此侵吞中原大地，看來也非是不可能之事。

王穿一想，心裡反而沉了下來，剛才想著如何揭穿這個師太，找出躲藏的倭國女人，可現在王穿卻不想如此了。

一是若這個師太是白蓮教邪徒，依他的身份，自然是一個分支的頭目，妖法邪術必然了得，若是公然撕破臉，那麼就會身陷囹圄，自己小命不保，反而會害了玄靜。

二是消滅這些倭國女人也非是王穿心裡所想，就算是眼前認定的白蓮教妖人也非是王穿此時想的，他想放長線，把藏在大明朝的這些奸人引出，這樣逐個清除才是長久之計。

“靜兒，你可別胡說，你是修道之人，對於修佛之人自然是心有成見，佛講求明心見性，講的是一個空字，道講的是無，而儒家講天地，講仁孝，不可同語，但不論是佛教亦或道教要在中原生存，自然如無生師太所言，要融會貫通，這樣才能借中原大地肥沃的土壤長出參天大樹來的，我覺得師太所言甚對，不可因名生義誤解了師太。”

王穿此時竟然幫著無生師太反過來教訓起玄靜來了。

而玄靜一聽自然明白王穿的心思，所以也是小臉一紅扭過頭去，冷冷回了一句：“你是公子，自然是你說了算，你愛說什麼那就是什麼了。”

玄靜使著小性子，樣子還真像一個小女人慪氣一樣。

這到讓一邊的無生師太有些不好意思笑道：“玄靜姑娘與王公子不必因此而爭執，世間之事世間之名有如老身這饅頭庵一樣，不必拘於形名，修行在心。”

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