第六十八章 斬屍之法(第1/2 頁)

這是一篇古老的經文，上面一個個古文金光璀璨，一筆一劃都猶如古劍一般，衝擊人的心神，可謂不愧是靈寶天尊，就連留下的經文都蘊含著不滅劍意，若是仔細觀看感悟，卻是能從中感悟出一篇無上劍法。

但顯然，沈平康注重的是上面記載的斬屍之法，並不願多去理會揣摩這字裡行間蘊藏的鋒銳劍意了，他捧著這卷古老的經文，開始慢慢閱讀參悟。

就見這卷經文開篇就道：“仙？何謂仙？這世上不見仙，倒有人神鬼！如今更是屍鬼橫行！”

“屍鬼，屍體通靈也！原本已死去的生靈，體內結出一道輪迴印，又活了過來，吾稱其為屍鬼！不得不言，這屍鬼卻也是奪天地之造化，於死氣中醞釀生機，讓人驚歎！”

“這屍鬼之法，之所以如此盛行，是因過去有一渡劫天尊，推演出可行的成仙之法，成仙，世人皆所想，於是多有人借鑑模仿，最後釀成這般苦果，天下屍鬼橫行！”

“吾一生與屍鬼打交道，對這種法門也已是透徹無比，且聽吾一一道來！”

沒想到，這經文開篇講的卻是屍鬼，也就是所謂的葬下一世身，身結輪迴印的法門，這有些出乎沈平康的預料。

難道說，靈寶天尊這所謂的斬屍之法居然是從輪迴印中推演參悟出來的嗎？所以開篇才說屍鬼，才說輪迴印了！

沈平康看的蹙眉，有些驚疑不定，翻頁繼續往下看了下去，就見接下來則是靈寶天尊對於輪迴印的具體研究認識，不斷的解析說明屍鬼體內的輪迴印到底是什麼東西，是如何產生的，最後又說明了剋制之法。

這一段，真是越看越是心驚，沈平康忍不住把這一段靈寶天尊對輪迴印的見解認知，和渡劫天功中的記載修行對比一番，他卻是發現，靈寶天尊簡直就是把輪迴印研究解析了個透徹，甚至論對輪迴印的論述，不比渡劫天尊曹雨生這位開創者差多少，簡直就是此道中的大家！

而且，更讓人心驚的是，靈寶天尊雖然研究透徹了這種體內結輪迴印的法門，但他卻並不修行這種道法了，而且不僅不修行，他還藉此開創經文一一破解這種道法，這就是靈寶度人經。

在這卷經文中，靈寶天尊直言道：“欲要成仙，這屍鬼之法，或許可行，但吾不取也！吾要成仙，就在活著之時成仙，打入仙域，何必死後化為屍鬼？”

“不過，此屍鬼之法也可借鑑一二，屍鬼是死後通靈，是無邊死氣陰氣中醞釀出了一點生氣！”

“而其實，我們壽元將近之時，何嘗不也是如這屍鬼一般，死氣中蘊藏著一道微弱生氣？那道微弱生氣隨時可能被死氣淹沒，壽元終結，就此坐化！那麼，何不如在暮年之時，斬盡這體內無盡死氣陰氣，只保留那道生氣，如此豈不是能長存於世間？”

“於是，吾參悟開創度人經之外，又把這種剋制屍鬼之法融於靈寶劍法之中，當吾暮年將要坐化之時，就藉此劍法斬向自己，斬掉自己體內所有的死氣陰氣，只保留那道微弱生氣！此法吾命名其為斬屍之法！”

看到這裡，這卷經文已是過了大半，沈平康這時也恍然大悟，為何這法門叫斬屍之法了，這是把暮年之時的自己當做屍鬼一般，要斬盡體內陰氣死氣，只保留那道微弱生氣，如此長存下去啊！

這樣可行嗎？沈平康停下翻看，不由凝眉思索，暗自推演一番，理論上好似可行了！

因為人壽元將近之時，其實和屍鬼差不多，也是體內大多都是死氣陰氣，只有一道微弱的生氣維持住生機而已，而若是把體內死氣陰氣全部斬掉，只留下生氣，那自是能夠活下來！

推演一番之後，沈平康也不由神情動容，暗道：“這種法門也是夠獨特的，不同於其他的蛻變之法，在身體死氣腐朽中醞釀新生，而是直接把體內死氣陰氣斬去，只保留