085，誘而殺之，以土分之(第1/2 頁)

不管蔡瑁存的什麼心思，但是蔡瑁這話說的不錯。

陳元點點頭：“德珪所言甚是，可有以教我？”

蔡瑁言道：“眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；苟仁義之道行，百姓歸之如水之趣下,何患所至之不從而問興兵與策乎？”

蔡瑁這話的意思就是說只要當政者能夠並行仁義，百姓自然會樂於歸附，徵兵亦不再會是問題。

陳元聽了，心中有點撇嘴。

這話就是片湯話，誰都會說，理論上是沒錯的。

但是，實操性太差，差評。

不過面上還是讚歎道：“德珪之言,雍季之論也。”

蒯越在一旁聽著，忍不住插言了。

“治平者先仁義，治亂者先權謀。兵不在多，在得人也。宗賊帥多貪暴，為下所患。越有所素養者，使示之以利，必以眾來。君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。兵集眾附，南據江陵，北守襄陽，荊州七郡可傳檄而定。”

陳元聽了蒯越的話，連連點頭。

看看人家蒯越，人家這才叫計策。

一句話點明瞭要旨。

治平者先仁義,治亂者先權謀。

太平之時可以先用仁義之道，但是想要治亂,必須要用權謀之道。

這蒯家不愧是傳承了縱橫家的學問,一個權謀二字足以說明一切。

於是，陳元讚了一句：“異度之計，臼犯之謀也。”

好傢伙，陳元這不愧是端水大師，拿捏的死死的，雨露均霑啊。

把自己跟蒯越相提並論，蔡瑁似乎感覺有些被冒犯。

不過，這傢伙還是有些城府，表面上並未露出什麼。

而是問到：“不知州牧府可有計策以除宗賊？”

陳元點點頭：“德珪之謀，異度之計，皆為上佳之策，兩位不愧是智謀之士也，然尚有不足之處。”

“何處不足？”

陳元道：“以兩位之策，只除其表，不除其根。”

蔡瑁繼續追問：“如何除根？”

陳元沒有回答蔡瑁的問題，轉而問了蔡瑁一句：“德珪可知宗賊盛行，其根本原因在何處？”

蔡瑁想都沒想：“賊首貪婪殘暴，賊眾不安其心。”

“賊首不足為慮,其部下對他們也心存憂慮,賊眾何故不安其心？”

這話把蔡瑁給的一愣。

不過，蔡瑁也是有學問的人，孟子自然是讀過。

“其不安其心，多是其無恆產吧。”

這話說對了。

“其無恆產，原因何在？”

這話直接把蔡瑁給問住了。

因為原因就是他們這些豪強肆無忌憚的兼併土地，讓大量的自耕農成為佃戶，也就是豪強的奴僕。

奴僕不堪忍受欺壓，自然就會在同宗之人的鼓動之下，淪為所謂宗賊了。

因此，這些宗賊一開始是仇恨豪強的，但是一段時間之後，就發生變化了。

其中的首領被腐蝕，開始跟豪強勾結，變得越來越殘暴貪婪，對待手下人自然也說不上好了。

這就是一個屠龍者變成惡龍的故事。

而且這首領雖然跟豪強勾結，但是並不完全聽豪強的話，最多就是合作者的關係，而且胃口越來越大。

因此，蔡瑁和蒯越其實都希望有人來除掉這些宗賊的。

不是他們不想出手，他們沒有名義啊。

這裡不得不說大漢的一項制度，豪強你有奴僕可以，甚至可以有很多，但是有一點，那就是不能有兵。

起碼，不能名義上有兵。

這個規矩，在不久